– 길가에 있는 나무의 열매를 따 먹어도 되나요?
친애하는 형제여,
다른 사람의 나무에 열린 열매를 그 사람의 허락 없이 먹는 것은 허용되지 않습니다.
하지만 소유주가 없는 나무의 열매를 먹거나 다른 사람이 사람들의 혜택을 위해 제공한 열매를 먹는 것은 문제가 없습니다.
다른 사람의 나무 열매, 동물의 젖, 다른 사람의 밭에서 나는 농작물과 같은 음식과 음료에 대해 예언자 무함마드(그에게 평화가 있기를)의 다양한 이야기가 전해져 내려옵니다. 이러한 이야기들의 다양성과 일부는 소유주의 허락 없이 섭취하는 것을 허용하는 것으로 해석되는 반면, 다른 일부는 명시적으로 허락 없이 취하는 것을 금지하는 것 때문에 이 문제에 대한 다양한 의견이 존재하게 되었습니다. (1)
이와 유사한 문제에 대해 여러 의견이 존재하지만, 거의 모든 이슬람 학자들은 절박한 필요에 처한 사람(무즈다르)만이 소유자의 허락 없이 다른 사람의 재산을 가져갈 수 있다고 말합니다. 단, 빌려 쓰는 경우에 한합니다. 목숨이 위험한 상황에서 소유자의 허락 없이 먹는 것이 하람(금지)은 아니지만, 그 사람은 나중에 소비한 물건의 가치를 소유자에게 지불해야 합니다.
이 상품은 과일이나 곡물, 또는 필요에 따라 다른 것이 될 수 있습니다. 언급된 규칙은 모든 것에 적용됩니다. 이 규칙에 따라 오스만 군대는 정복 과정 중 비무슬림의 과수원에서 수확한 과일과 맞바꾸어 나무에 돈을 매달아야 했습니다.
“네 형제의 암소를 네 허락 없이 젖을 짜서는 안 된다. 너희 중에 누가 자기 집에 들어와 그릇을 깨뜨리고 식량을 흩뜨리는 것을 좋아하겠느냐? 네 형제의 암소의 젖은 네 식량 그릇과 같다. 그러므로 네 형제의 암소를 네 허락 없이 젖을 짜서는 안 된다.”
(2)
하디스에 따르면, 이븐 압드 알-바르는 다음과 같이 말합니다:
“이 하디스는 한 무슬림이 다른 무슬림의 허락 없이 무언가를 가져가는 것을 금지합니다. 젖에 대한 구체적인 언급은 사람들이 젖에 대해 무관심하기 때문입니다. 따라서 이것은 젖보다 더 귀중한 물건에 대한 경고 역할을 합니다.”
일부 학자들
“먹고 마시는 것은 마음의 동의가 있는지 여부와 상관없이 전적으로 허용된다.”
그렇게 결정했습니다. 그들은 티르미지(Tirmizi)와 아부 다우드(Abu Dawud)가 전해주는 전통에 근거하여 그 의견을 펴고 있습니다.(3) 그러나 우리는 즉시 다음과 같이 반박하는 학자들의 의견을 언급해야 합니다.
“이 문제에 있어서 금지에 관한 하디스가 더 신뢰할 수 있으며 실천 측면에서 우선순위를 갖습니다. 뿐만 아니라, 이러한 견해는 무슬림의 재산을 그의 허락 없이 처분하는 것을 금지하는 근본 원칙에 위배되므로 받아들일 수 없습니다.”
하지만 금지하는 담론과 허용하는 담론을 조화시키고, 이들 간의 모순을 여러 방식으로 해결하는 사람들도 있습니다. 이러한 견해들을 요약하면 다음과 같습니다.
1.
허가는 소유주의 동의를 전제로 하는 반면, 금지는 그러한 동의가 없음을 전제로 합니다.
2.
이 허용은 승객에게만 해당되며, 승객이 아닌 사람이나 고통받거나 몹시 굶주린 사람에게는 해당되지 않습니다.
3.
이는 허용이 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를) 시대에 해당하는 반면, 금지는 탐욕과 협력의 포기와 같이 그 이후에 발생할 상황을 가리킨다는 것을 의미합니다.
4.
이 금지 조항은 화물 소유자가 승객보다 더 절실히 필요로 하는 경우에 해당합니다.
5.
허용은 소유자가 궁핍하지 않은 상황에 적용되며, 금지는 소유자가 부를 추구하는 상황에 적용됩니다.
6.
알-나와위는 이렇게 말합니다. “학자들은 산에서 목초를 하는 정원, 농장 또는 가축 떼를 지나가는 사람에 대해 서로 다른 견해를 가지고 있으며, 일반적인 견해는 다음과 같이 설명됩니다.”
“그런 사람은 농작물, 가축의 젖, 나무의 열매에서 아무것도 받을 수 없습니다. 필요할 때 받을 수는 있지만, 소유주에게 빚을 지게 됩니다.”
결론적으로.
이러한 문제에 있어서는 사회의 관습에 따라 행동해야 합니다. 이븐 아라비는 관습에 따라 행동하는 것을 선호하며 다음과 같이 말합니다. “히자즈, 다마스쿠스 등의 도시 사람들의 관습은 이 문제에 있어서 우리 도시와는 반대로 관용과 인내였습니다.” (4)
따라서 어떤 곳에서 나무의 열매, 동물의 젖, 그리고 수확물을 소유주의 허락 없이 먹는 것이 관습이 되었고, 아무도 반대하지 않는다면,
포장해 가는 게 아니라면
식사가 허용됩니다. 하지만 그러한 관습이 없다면 소유주의 허락 없이 식사하는 것은 허용되지 않습니다.
도로에 떨어진 과일을 먹어도 될까요?
모든 사람이 지나다니는 길가에 떨어진 과일 중, 썩지 않는 견과류 같은 것은 주인이 허락했다는 것을 알고 있다면 먹어도 됩니다. 주인이 허락했다는 것을 모른다면 먹어서는 안 됩니다. 반면, 체리처럼 썩는 과일은 주인이 금지했다는 것을 알지 않는 한, 주워 먹어도 됩니다. 하지만 주워 집으로 가져가는 것은 허용되지 않습니다.
산에서 나는 과일, 즉 가시사과, 로즈힙, 아로니아, 야생 배, 버섯을 먹는 것은 죄가 아닙니다.
산에서 자라는 야생 과일을 먹는 것은 허용됩니다. 단, 울타리로 둘러싸여 있거나 누구의 소유가 아닌, 하나님의 소유일 때에만 해당됩니다.
도로에 떨어진 나무 잎은, 뽕잎처럼 활용 가치가 있는 것이라면 다른 사람이 가져가는 것을 허용할 수 없습니다. 그럴 경우 나무 소유자에게 그 값만큼 지불해야 합니다. 하지만 활용 가치가 없는 것이라면, 돈을 지불할 필요 없이 가져갈 수 있습니다.
밭이나 정원에서 수확물이 다 거두어진 후, 다른 사람들이 수확하는 것을 허용하는 관습이 있다면, 남은 수확물이나 참외, 수박, 오이, 포도 등의 농산물을 다른 사람들이 수확하는 것은 허용됩니다.
각주:
1. 부하리, 루카타 8; 무슬림, 루카타 13, (1726); 무와타, 이스티잔 17, (2, 971); 아부 다우드, 지하드 95, (2623); 아부 다우드, 지하드 93, (2619); 티르미지, 부유 60, (1296); 아부 다우드, 지하드 94, (2622); 이븐 마자, 티자라트 67, (2299)?
2. 알-부하리, 루카타 8; 알-무살리미, 루카타 13, (1726); 알-무와타, 이스티잔 17, (2, 971); 아부 다우드, 지하드 95, (2623).
3. 티르미지, 부유 60, (1296); 아부 다우드, 지하드 94, (2622)
4. 관련 서술 및 정보는 이브라힘 카난 교수(İbrahim Canan)의 《Kütüb-i Site》 VI/267, 11, 173을 참조하십시오.
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