– 그들에게 돈을 빌릴 수 있을까요?
– 예언자는 이방인, 유대인, 기독교인에게 돈을 빌려주거나 빌려받았습니까?
– 당신은 그들에게 헌금을 하거나 자선 활동을 했나요?
친애하는 형제여,
1.
거래 대상이 종교적 관점에서 허용되는 한,
다른 종교를 가진 사람들과도 사업을 할 수 있습니다.
2.
대부분의 학자들, 특히 이슬람 사상의 네 가지 주요 학파의 지도자들.
그들은 자선(자카트)은 비무슬림에게 줄 수 없다는 데 동의했습니다.
원칙적으로 자선(자카트)은 가난한 무슬림의 권리이기 때문입니다.
(카사니, 베다이우스-사나이, 베이루트, 2권, 49쪽; 네베위, 알-마그무, 6권, 228쪽; 페타와-이 힌디예, 베이루트, 1991, 1권, 188쪽; 이븐 누제임, 알-바흐르 알-라익, 2권, 261쪽)
이러한 일반적인 원칙 외에도, 알코란은 자카트(자선)가 다음과 같은 곳에 분배되어야 한다고 언급하고 있습니다.
“무엘레페-이 쿨루브”, 즉 이슬람으로 마음이 끌릴 사람들.
또한 언급됩니다.
(알타우바, 9/60)
예언자 무함마드(그에게 평화가 있기를)는 자선(자카트)과 다른 국가 수입의 일부를 이슬람으로 개종시키고 싶었던 사람들에게 주었습니다.
(부하리, 훌무스에 대한 헌금, 57; 티르미지, 자카트, 30)
예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)의 사후에, 일부 사람들은 이 관행과 연관을 맺고 국가 원수에게 무언가를 요청했고, 칼리프 오마르(그에게 신의 은총이 있기를)는 상황을 알고 있었습니다.
“진리는 너희의 주님께로부터 나옵니다. 각자는 자신이 옳다고 생각하는 대로 믿거나 믿지 않거나 자유입니다.”
(알카흐프, 18/29)
구절을 낭송하면서
그는 더 이상 부양해야 할 사람이 없었기 때문에 그들의 요청을 거절했습니다.
(카사니, 베다이, II, 45; 제일라이, 나스부르-라예, II, 395; 알리유르-카리, 페트후 바비 알-이나예, II, 130 참조)
이러한 이유로, 대부분의 이슬람 법학자들은 유목 칼리프 시대에 속했습니다.
“마음을 사로잡는”
할당된 몫이 없습니다.
(이븐 아비 샤이바, 무산나프, 3권, 233쪽)
이에 근거하여 그들은 타우바 60절에 언급된 이 부분이 생략되었다는 결론에 도달했습니다.
하지만 오마르가 “무알레페-이 쿨루브”에 속하는 사람들의 구걸 요청을 거절한 것은 코란의 해당 구절이 폐지되었기 때문이 아니라, 그가 구걸하는 사람들에 대해 만족하지 않았기 때문이었다.
그것을 “müellefe-i kulub” 범주에 속하는 것으로 분류하지 않았기 때문입니다.
그렇기 때문에.
따라서 오늘날에도 이러한 접근 방식은 마음을 사로잡고 싶거나, 이슬람에 가까워지기를 바라거나, 해를 끼치지 않을 것이라고 확신하고 싶거나, 무슬림에게 도움이 될 것이라고 기대하는 비무슬림에게 적용됩니다.
“마음을 사로잡는”
이 계층에 대한 구걸자금 지원은 적절하다고 여겨질 수 있습니다. 이 계층에 대한 구걸자금 지원 가능성을 옹호하는 학자들은 그러한 결정은 국가 당국의 평가에 달려 있다고 말합니다. 만약 그들이 적절하다고 판단한다면,
“마음을 사로잡는”
그들은 자선(자카트)을 베풀 수 있으며, 때로는 그렇게 하는 것이 필요하다고 말했습니다.
(카라다비, 즈카트의 법학, 제2권, 67-68쪽)
3.
가난한 무슬림을 찾을 수 없는 경우.
-자선 헌금 제외-
필요한 비무슬림 사람들을 도울 수 있습니다.
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
