친애하는 형제여,
이러한 발언은 문제가 있으며 신앙에 해롭습니다.
그것은 그 말을 한 사람을 벼랑 끝으로 몰아넣는 말이다.
비슷한 속담들이 많이 떠돌아다닙니다.
“뇌물 없이는 거래가 성립하지 않는다.”, “요즘 누가 이자 없이 거래를 하겠어?”, “이자 안 받는 사람이 누가 있겠어?”
이런 단어들은 그저 몇 가지 예일 뿐입니다.
이러한 종류의 일반화는 근거도, 기반도, 의미도 없습니다.
먼저
거짓말, 뇌물
그리고
이자
이러한 행동과 습관은 아무리 널리 퍼지고 증가하더라도 결코
죄와 하람은 사라지지 않습니다.
그리고 변하지 않습니다. 죄는 죄이고, 하람은 하람이기 때문입니다.
원칙적으로, 하나님이 어떤 것을 금하시면 그것은 악으로 간주되며, 따라서 하람(금지된 것)이자 죄입니다. 하나님이 어떤 것을 명령하시면 그것은 선으로 간주되며, 공덕과 허용된 행위(할랄)가 됩니다.
그러므로 죄와 상, 금지된 것과 허용된 것은 하나님의 금지와 명령에 의해 정의됩니다.
그러므로 어떤 사람도, 어떤 힘도 죄악적인 면과 금지된 것들의 금지 자체를 없앨 수 없습니다.
만약 누군가가 거짓말을 하고 있다는 것을 알면서 거짓말을 한다면, 그것은 죄를 짓는 것이며, 따라서 미리 종교적인 책임과 죄책감을 받아들인 것입니다. 그러나 만약 그가 거짓말을 거짓말이라고 인식하지 못하고, 진실과 거짓을 구분하지 못하며, 그것들을 동등하게 여긴다면, 언젠가 거짓말을 진실인 것처럼 말하게 되고, 그것을 습관으로 만들며, 결국 멈출 수 없을 지경에 이르면 완전한 거짓말쟁이가 되는 것입니다.
시간이 지나면서 그는 솔직함과 정직함조차도 불편하게 느끼기 시작합니다.
항상 진실만을 말하고, 진실에서 벗어나지 않으며, 올바른 삶을 살고, 진실을 생명줄처럼 여기는 사람에게 거짓말은 그토록 추하고, 악하고, 죄악스럽습니다. 반대로, 기회가 있을 때마다 거짓말을 하고, 거짓말에 젖어 살고, 거짓과 허위 위에 삶을 건설하는 사람에게 진실과 진실함은 그토록 어리석고, 잘못되고…
“순진함”
로 간주하다.
전능하신 하나님은 거짓과 허위로부터 신자들을 엄하게 경고하시며, 끊임없이 진실을 향해 나아가도록 권유하십니다.
“…거짓된 말을 삼가라.”
(알-하즈, 22/30)
“믿는 자들아, 너희는 하나님을 경외하고 진실을 말하라.”
(거짓말을 하지 않고 진실을 말한다면)
…그리고 하나님께서 너희의 행위를 바로잡으시고 너희의 죄를 용서하시리라…”
(알-아흐자브, 33/70-71)
우리 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)는 다음과 같은 중요한 조언을 해주셨습니다.
“나는 너희에게 진리를 권면한다. 진리는 선으로 이끌고, 선은 천국으로 이끌기 때문이다. 진실을 말하고 진실을 추구하는 자는 하나님 곁에 진실한 자로 기록될 것이다. 거짓말을 삼가라. 거짓말은 악으로 이끌고, 악은 지옥으로 이끌기 때문이다. 거짓말을 하고 거짓을 추구하는 자는 하나님 곁에 거짓된 자로 기록될 것이다.”
(부하리, 에데브 69)
“사람이 계속해서 거짓말을 하고 거짓말할 의도를 품으면, 언젠가 그의 마음속에 검은 반점이 나타납니다. 그러면 그 반점은 점점 커져 마침내 그의 온 마음이 검게 변합니다. 결국 그는 하나님의 낯전에 거짓말하는 자들로 기록됩니다.”
(무바타, 연설 18)
정직함은 이슬람의 본질이자 근본, 그리고 영혼입니다.
거짓말은 전능하신 하나님의 모독입니다. 모든 형태의 신성 모독은 거짓말입니다.
위선은 일종의 실용적인 거짓말이다.
아첨과 위선적인 태도는 추악한 거짓말이다. 위선과 거짓은 해로운 거짓말이다.
그러므로 거짓과 진실 사이에는 동서만큼이나 무한한 거리가 있으며, 불과 빛처럼 섞일 수 없습니다. 거짓은 불신의 본질이며, 위선과 이중성의 첫 번째 징후이기 때문입니다.
거짓말은 고결한 도덕성을 파괴하고, 이슬람 세계를 쇠락하게 하며, 인류 세계를 부패시키고, 사람들을 도덕적으로나 정신적으로 퇴보하게 합니다.
베디우자만 사이드 누르시(Bediuzzaman Said Nursi)는 질문과 답변 형식으로 진실과 거짓에 대해 어떻게 대처해야 하는지를 다음과 같이 정의합니다.
“질문: 무엇이 가장 먼저 필요할까요?”
답변:
진실성.
질문: 더 있나요?
답변:
거짓말하지 마세요.
질문: 그래서?
답변:
진실성, 충실성, 헌신, 인내심, 연대.
질문: 왜요?
답변:
불신(불신앙)의 본질
(본질)
…거짓말은 믿음의 반대이며, 믿음의 본질은 진실입니다…
(분쟁 참조)
따라서 거짓말을 사소한 일로 여기고, 흔히 하는 말처럼 여기고, 거짓말을 주저하지 않고, 거짓말에 대해 단호한 태도를 취하지 않고, 수동적으로 반응하는 것은 신자로서 부적절한 행동입니다.
거짓말을 습관으로 삼거나, 심지어 거짓말을 하지 않고서는 아무것도 할 수 없게 된 나쁜 습관을 들이는 사람은 자신의 신앙과 믿음을 훼손할 심각한 위험에 처하게 됩니다.
사람은 실수하고, 죄를 지을 수 있고, 잘못을 저지를 수 있지만, 거짓말처럼 자신의 신앙을 훼손하는 행위는 할 수 없습니다.
우리 예언자(그에게 평화가 있기를)가 말씀하신 대로,
“믿음 있는 사람은 어떤 모습이든 취할 수 있지만, 배신과 거짓말은 절대 해서는 안 됩니다!”
(무스나드, 5/252)
이 진리는 또 다른 하디스에서 더욱 인상적으로 제시됩니다.
어느 날, 예언자에게 “믿음 있는 사람이 비겁할 수 있습니까?”라고 물었습니다.
선지자는 대답했습니다:
“그럴 수도 있어요.”
선지자에게 “믿는 사람이 인색할 수 있습니까?”라고 물었을 때, 그는 이렇게 대답했습니다.
“그럴 수도 있어요.”
라고 말했다.선지자에게 “믿는 사람이 거짓말을 할 수 있습니까?”라고 물었을 때, 그는 이렇게 대답했습니다:
“아니, 안 돼.”
라고 말했다.
(수유티, 탠위르 알-하왈릭, 2/154)
하디스는 믿음과 거짓말은 공존할 수 없으며, 하나가 존재하면 다른 하나는 사라진다는 것을 나타냅니다.
예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)는 또한 믿음과 정직성이 불가분의 관계에 있음을 본받을 만한 훌륭한 예시를 통해 우리에게 가르쳐 주셨습니다.
사카피 족 출신인 압둘라 이븐 수피얀(그가 신의 은총을 받기를)이 전하는 이야기는 다음과 같습니다:
예언자 무함마드에게 (그에게 평화가 있기를),
“신의 사자여, 저에게 이슬람에 대한 조언을 해주십시오. 당신에게 물어본 후에는 다른 사람에게 물어볼 필요가 없도록 말입니다.”
내가 말했어.이러한 상황에 직면하여, 우리 예언자는
“하나님을 믿고 항상 공정하게 행동하십시오.”
라고 말했다.
(무슬림, 신앙 13)
거짓말하는 습관, 즉 망설임 없이 거짓말하는 데 익숙해진 혀는 마음을 타락시키고, 결과적으로 신앙을 훼손하며, 궁극적으로 낙원을 잃게 합니다. 하디스에 언급된 바와 같이,
“사람의 믿음은 그 마음이 진실하지 않으면 진실한 것이 아니며, 그 마음이 진실하지 않으면 그의 입이 진실을 말하지 않는 것입니다. 사람은 이웃의 무고함이 확실하지 않으면 천국에 들어갈 수 없습니다…”
‘
(알타르기브 와 알타르히브, 3:353)
거짓말을 습관으로 삼는 사람은 사람들의 신뢰를 잃고, 속이고, 배신하는 행위를 저지르게 됩니다. 우리 예언자도 이러한 위험한 상황을 지적합니다.
“당신을 신뢰하고 진실을 말하는 무슬림 형제에게 거짓말하는 것은 얼마나 큰 배신입니까.”
(아부 다우드, 에데브 79)
그러므로 어떤 대가를 치르더라도, 물질적인 손실을 입더라도, 위험을 감수해야 할지라도, 거짓된 말들이 우리 동네에 퍼지지 않도록 막아야 합니다.
이 문제에 대한 우리 예언자(그에게 평화가 있기를)의 경고는 매우 중요합니다.
“비록 진실 속에 위험이 있다 하더라도, 진실에서 벗어나지 마라. 그리하여야 구원이 있느니라.”
(알-타르기브 와 알-타르히브, 3/590)
이를 위해 주변 환경, 시기, 그리고 겪고 있는 상황을 핑계로 삼고, 경제적 어려움을 बहाना로 삼으며, 생계에 대한 걱정에 젖어 숨어 지내는 것입니다.
“거짓말을 무해하다고 생각하지 마세요”
우리는 그것을 모방해서는 안 되며, 어떤 형태로든 우리 언어에 그것을 받아들여서는 안 됩니다.
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
