친애하는 형제여,
“간음하는 자는 창녀나 이방 여자와만 결혼하고, 창녀는 간음하는 자나 이방 남자와만 결혼한다. 그러한 결혼은 신자들에게는 금지되어 있다.”
(누르, 3월 24일)
해당 구절에 대한 해석에 있어서 학자들 간에 의견 차이가 있습니다.
일부 학자들에 따르면, 성경 구절에서 언급된 바와 같이, 간음한 여자나 남자와 결혼하는 것은 하람(금지)입니다. 이것을 뒷받침하는 증거로 아래에 몇 가지 하디스 서술을 제시합니다. 실제로, 한 하디스 서술에 따르면, 예언자(평화가 그에게 있기를)는 다음과 같이 말씀하셨습니다:
“채찍으로 징벌받은 여자는 자신과 같은 사람과만 결혼할 수 있다.”
(아부 다우드, 니카흐, 4; 아흐메드 빈 한발, II/324).
아흐마드 이븐 함발과 타바라니에 따르면, 한 남자가 간음한 여자와 결혼하고 싶어하는 경우에 대해 질문을 받았을 때, 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)는 다음과 같이 말했습니다.
“간음한 여자는 간음한 남자나 이방인과만 결혼할 수 있다.”
그는 다음과 같은 구절을 낭송했습니다: 하이삼이 말하기를, 이븐 한발의 전승은 정본에 해당한다.
(Mecmau’z-Zevaid, VII/73-74 참조)
.
다른 학자들에 따르면, 이 결정은 특정 개인에 대해 내려진 것이므로 그들에게만 유효합니다.
따라서 간음죄를 지은 사람과 결혼하는 것은 하람(금지)이 아니라 메크루(권장하지 않음)입니다.
그러나 다른 학자들은 이 구절이 나중에 폐지되었고, 따라서 무효화되었다고 주장합니다. 사실, 사이드 빈 무세예브에 따르면 이 구절의 계율은 폐지되었습니다.
“혼인할 자는 혼인하라.”
(안-누르, 24/32)
그리고
“너희에게 허락된 여자들과 결혼하라.”
(알-니사, 4/3)
그것은 그의 시를 통해 전해졌다고 전해지며, 이러한 견해는 널리 퍼져나갔습니다. 주요 사상가들도 이러한 견해를 지지했습니다.
(쿠르투비, 이븐 아슈르의 해당 구절에 대한 해석을 참조하십시오).
라지(Razi)가 선호하는 견해에 따르면, 이 구절은 타클리브(taqlib)라는 은유를 사용하고 있습니다. 즉, 선량한 사람들은 일반적으로 선량한 사람들과 결혼하기를 원하는 것처럼, 죄인과 간음자는 자신과 같은 사람들과 결혼하기를 원한다는 것입니다. 그렇지 않으면, 선량한 사람이 간음한 여자와 결혼하는 것이 비난받을 만한 일이라 할지라도, 금지된 것은 아닙니다.
(자세한 내용은 라지(Razî)의 해당 구절 해석을 참조하십시오).
베이자비 역시 같은 의견을 표명하며, 이 구절은 생계를 위해 이주해 온 가난한 무슬림들이 자신들을 부양하는 매춘부들과 결혼하고 싶어하는 바람에 내려진 계시라고 설명했습니다 (베이자비, 해당 구절 해석).
그것에 대해서.
터키어로 된 성경 주석을 참고하고자 하는 분들에게는 함디 야지르의 주석을 권장합니다. 다양한 주석 자료를 바탕으로 광범위한 정보가 제공됩니다.
저희는 잊지 말아야 할 중요한 점이 있다고 생각합니다:
해당 구절에 언급된 조항, 즉 학자들의 견해가 엇갈리는 부분은 간음 행위를 저지르는 자들을 가리키는 것입니다. 사실, 그 구절은…
“간음한 자”
말하지 마세요.
“간음자”
뜻하는 바는
“간음자”
그렇게 말합니다. 이러한 단어들은 이즘-이 파일(행위자 명사) 패턴을 따르며, 명사이기 때문에 현재 시제를 포함하여 지속성과 연속성을 나타냅니다. 따라서, 음행을 계속 저지르는 사람과 결혼하는 것이 적절하지 않다는 것을 나타내려는 것입니다. 그렇지 않다면, 하나님께 용서받은 사람과 결혼하지 않을 이유가 없습니다.
사실, 이 구절은 간음하는 사람과 결혼하는 것이 옳지 않은 것처럼 우상 숭배를 하는 사람과 결혼하는 것도 옳지 않다는 것을 강조합니다.
“음악”
이 단어는 또한 인내와 지속을 나타내는 이름입니다. 이것은 다신교를 고집하는 사람과 결혼하는 것이 하람(금지)임을 나타냅니다. 다신교 신자였지만 개종하여 신자가 된 사람과 결혼하는 것이 하람이라고 말할 수는 없습니다. 사실, 많은 다신교 신자들이 개종 후 신자와 결혼한 것은 사실입니다.
“행위는 의도에 달려 있다. 각자는 각자의 의도를 가지고 있다. 그러므로 알라와 그의 사자를 위한 이주를 한 자는 그 이주가 알라와 그의 사자를 위한 것이다. 그리고 재물을 얻거나 여자를 얻기 위한 이주를 한 자는 그 이주가 그가 이주한 목적을 위한 것이다.”
(부하리, 니카, 5; 무슬림, 이마레트, 155)
다음과 같은 사건이 이 하디스가 다음과 같은 의미로 전해지게 된 이유로 전해집니다:
예언자 무함마드(그에게 평화가 있기를)가 메디나로 이주한 후, 무슬림들도 그 길을 따랐습니다. 이주한 사람들 중 한 명은 움 카이스라는 여성이었습니다. 그녀와 결혼하려던 한 남자가 그녀에게 물었습니다:
“네가 이민 가지 않으면, 난 너랑 결혼 안 할 거야.”
이 말을 듣고 그는 그녀와 결혼하기 위해 이주했고, 그들은 메디나에서 결혼했습니다. 모든 이들이 신과 예언자의 은총을 얻기 위해 이주했던 반면, 움 카이스와 결혼하기 위해 이주한 이 남자의 의도는 모두에게 알려졌고, 그래서 그는 “움 카이스의 무하지르”라고 불렸습니다.
“카이스의 어머니, 이민자”
별명을 받았다
(이븐 하자르, 페트후르-바리, 1/10 참조).
예를 들어, 이슬람 이전 시대에 애인이 있었던 머세드 빈 머세드라는 무슬림이 있습니다.
“여전히 매춘 행위를 하는”
하디스에 따르면 이 구절은 그가 아낙이라는 여인과 결혼하려 했을 때 계시되었다고 합니다.
(참고: 티르미지, 25 / 누르 경 해석).
이 하디스 서술은 또한 해당 구절의 관련 조항이 음행과 우상숭배를 계속하는 사람들에게 적용된다는 것을 나타냅니다.
– 우리는 회개한 여자를 결혼하고 싶어하는 사람, 특히 그녀를 보호하고 길거리에 내쫓지 않으려는 사람이 죄를 짓는 것이 아니라 오히려 공덕을 쌓는 것이라고 믿습니다.
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
