– 閉鎖される女性は、どのように心理的に準備を整えるべきか？ – 人々が何を言うか、といった疑問をどのように克服すべきか？
親愛なる兄弟よ、
1.
何よりもまず、彼はアッラーと来世への信仰を強めるよう努めるでしょう。なぜなら、明日には…
偉大な裁判官である唯一の神、アッラー
～の無限の知識と力によって
神が至る所に存在し、自分の行動を常に監視しており、神の命令や禁じられたことを守っているかどうかを厳しく見ていると信じること。
それは、いかなる罪にも固執することを妨げます。なぜなら、無から有を創造し、存在を維持し、死後必ずその御前に立つことになるアッラーの御心に、数人の人の好意よりも優先順位を置かないこと、近隣の人々や親戚の悪口を恐れてアッラーの悪口を恐れないことは、理性や良識、知恵や良心では説明できません。
世の中のすべての友情に
あらゆる価値観、あらゆる名声、あらゆる群衆、華やかさ
墓の門まで
あの世で何の価値もないと心から信じている人が、その信仰にもかかわらず、世俗的で、一時的な肉体の欲求の価値を、あの世で唯一有効な神の命令と禁令の価値よりも高く見積もり、絶えず罪を犯し続けることは、その信仰が何の効力も持たないほど弱いことを示しています。幻想の域にある信仰を真の信仰の域に引き上げるには、特に現代において、信仰を徹底的に検証することが必要です。つまり、信仰の基本を概念的に考察し、心に刻み込むような本を読むべきです。
2.
実際、イスラム教の戒めを遵守する際に、人間が決定する段階など存在しません。なぜなら、これらの戒めは15世紀前に啓示され、実現したからです。ただ、この時代の支配的な慣習に比べて、私たちの信仰の強制力は非常に弱いことを比較する際に、
「何かを完全に手に入れることができないなら、すべてを諦めるのは正しいことではない」
原則として、一気に完璧なヒジャブを身につけることが難しい方々に対しては、その責任は自分自身にあるという前提で、段階的な方法を提案することができます。
まず、心理的な側面から考えてみましょう。
人々が恐れているのは、非難されることです。覆いをすれば、一部の人々から好意的に受け入れられないリスクがあるということです。このためらいに対して、よく考えてみるべきです。神の満足、天使たちの祈り、真の信者の霊的な称賛に比べれば、ほんの一握りの人の軽蔑など、何の意味があるでしょうか！神が満足してくださったなら、全世界が敵になったとしても、何の意味があるでしょうか！…神が
「よくやったね、私の子！」
そのような賛辞を、世界のすべての賛辞よりも比較にならないほど優れていて重要だと知っている人にとって、精神的に準備ができていること以上に重要なものがあるでしょうか。
ご存知のとおり、
「信仰は光であり、力である…」
信仰というこの輝かしい力を活用するためには、そのプロジェクターを私たちの良心と意識に向けなければなりません。そのような信仰意識を得るためには、1日に5回礼拝を捧げる必要があります。
-まるで神の御前でいるかのように-
大きな誠意をもって、美しく祈るように努めるべきです。なぜなら、信仰の影響は、継続的な礼拝によってのみ、心と良心に刻み込まれるからです。
それから頻繁に、
この世の生活はいつ消え去るかわからない、
したがって
人々の拍手も蹴りも、いつ終わるかわからない
考えるべきだ。被覆に反対する人たちへ。
「あなたは私の墓で私を助けてくれますか？ 悪魔の手から私を救ってくれますか？ あなたは神に対して私を弁護してくれますか？」
考えてみてください。あなたはこれからこう尋ねようとしています。「死後の世界で何の役にも立たない、この無力で哀れな人々の声に耳を傾けるべきでしょうか、それとも、すべてを掌握している神の命令に従うべきでしょうか？」
もしあなたが全力を尽くして、覆いと頭巾の両方について、神の命令に一度に従うことを決意するなら、次のようなアドバイスができます。まず、チャドールやマントなしで、モダンのイスラム教徒の服装を選んでみてください。もしそれが難しいようであれば、まず服から始めてイスラム教徒の服装に移行し、適切な時期に頭巾をかぶってください。その後、モダンのマントを着ることができます。私たちの考えでは、勇気を集めて服と頭巾を同時にイスラム教徒の服装にすることで、反応も一度に乗り越えることができるでしょう。
3.
以下の対話
イブラヒム・イブン・アデム
これは、悔い改め、神への反逆から離れようとする人との間の会話です。重要な貢献になることを願っています。
ある男がイブラヒム・イブン・アトハムのところへやってきて、次のような会話が交わされた。
アダム：
–
アブ・イスハク（イブラヒム・イブン・アデムのクニャ）よ！私は多くの罪を犯し、自分の魂に酷い苦痛を与えてきました。どうか私に幾つかの忠告と戒めをしてください。そうすれば、きっと改心できるでしょう。
イブラヒム：
– あまり心配する必要はない。もしあなたが五つのことを受け入れて実行できれば、どんなに罪を犯しても、あなたに害はないだろう。
– あれは何ですか？
– まず第一に、
神に反逆したいなら、神の与える糧を食べないで済ませればいい。それだけのことだ。
– そんなわけないでしょう…地上にあるものはすべて、彼（神）の糧です。じゃあ、私は何を食べるのでしょうか？
– ほんの男だ！
一方では神の恵みを受けておきながら、他方では神に反旗を翻すことなど、あなたにふさわしいことでしょうか？
– それでは、2つ目は何ですか？
– 2つ目：
神に反逆したいときは、せめてその時だけでも神の国を離れて、他の場所へ行きなさい！
– それはさらに不可能です。彼の所有地でない場所など、私が行くところなどありません。
– ほんの男だ！
神の国に住み、神が与えてくださった恵みを享受しながら、神に逆らうことなどできるだろうか？
– それじゃあ、3つ目は何だったの？
– 3つ目：
神の国に住み、神の恵みを受けているのに、それでも反逆の心が湧いてくるなら、せめて罪を犯す時に神に見つからないように工夫しなさい。
―イブラヒムよ！お前は何を言っているのだ？すべての秘密を知る神から何かを隠すことができるだろうか？
「友よ！神の国に住み、神が与えてくださった糧を食べているのに、しかも神の御業を目の当たりにしているのに、神に背くとは、一体どんな狂気の沙汰だ？」
– ほんとだね！じゃあ、4つ目も教えてよ。
– 4つ目：
今まで私の言ったことを一度も受け入れてくれなかった。せめてこれだけはしてくれ：
死神があなたの魂を奪いに来た時、彼に懇願しなさい。罪を犯した後、悔い改めて良い行いができるように、少しの間猶予を与えてくれるように！
– 死神がそんなことを認めるだろうか？
–
親愛なる友人よ！…死を殺すことはできない。墓の扉を閉めることもできない。死神と交渉して、せめて少しの間、その時を遅らせることもできない。どうか教えてください、どうすれば救われるのでしょうか？
– 承知いたしました。それでは、5つ目も教えていただけますか？
– 5つ目はこれです。
この世で神に背いた後、審判の日に悪魔たちがあなたを追いかけることを知っているでしょう。もし力があれば、彼らがあなたを地獄に引きずり去るときに抵抗しなさい。そうすれば彼らから逃れることができ、自由に罪を犯すことができるでしょう！
– イブラヒムよ！…君も知っているだろう、彼らは私を放さないし、私だって彼らから逃れることはできないのだ。
– それなら、他に救いの策があるなら、君が言ってみなさい！
伝えられるところによると、この男はその後、真剣に改心し、生涯にわたって善行を積み続けたそうです。
（ニヤージー・ベキ『ラフマーン・スーラ解説』33節の解説を参照）
ごあいさつと祈りを込めて…
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