– いくつか簡単な質問にお答えいただけますか？
1）「遺言は相続人に及ばず」とはどういう意味ですか？なぜそうなのか、根拠は何ですか？また、遺言とは具体的にどのようなものを指すのでしょうか？父親は息子に遺言できないのでしょうか？
2）ハニフィー派の教義によれば、背教した男性は処刑されるが、女性は処刑されない。その根拠となる聖句や預言者の言葉は何か？
3）「障害がなくなれば、妨げられていたものは戻ってくる」という原理を例を用いて説明していただけますか？また、アラビア語での読み方も教えてください。
4) 預言者（ムハンマド）に夜更けの祈り（タハジュッド）が義務付けられていたという見解を認めるならば、ラマダンの最後の10日間、タラウィーハ（ラマダン特有の夜の祈り）を執り行った際に、タハジュッドは行わなかったのでしょうか？あるいはどのように執り行ったのでしょうか？
親愛なる兄弟よ、
質問1：
「遺言は相続人に及ばない」とはどういう意味ですか？なぜそうなのか、根拠は何ですか？また、遺言とは具体的にどのようなものを指すのでしょうか？父親は息子に遺言できないのでしょうか？
回答1：
「…遺言は相続人には効力を及ぼさない。」
その意味のハディースがあります。
（参照：ティルミジ、遺言5；ネサーイー、遺言5；アブー・ダーウード、売買90）
相続人が遺産からどれだけの割合を受け取るかは、神によって定められています。
遺言によって一部を受け継ぐと、バランスが崩れてしまう。
相続人たちの間に冷戦、さらには争いが起こる。
もし父親が正当な理由で子供の一人に財産を贈与したい場合、生前贈与によってそれを実行できます。理由が正当かつ妥当であれば、他の子供や相続人がそれに異議を唱えることはできません。
質問2：
ハニフィ派の教義によれば、背教した男性は処刑されるが、女性は処刑されない。その根拠となる聖句や預言者の言葉は何か？
回答2：
背教者の処刑に関する預言（ハディース）が存在する。
（ブハリー、ジハード、149参照）
このハディースを解釈した少数の法学者
「殺害の理由が、背教者がイスラム教徒に対して敵対的な立場に置かれたことにある」
結び付けられています。
したがって、平和主義的な背教者は殺されません。
女性は戦闘員ではないため、ハニフィ派は
「女は背教者であっても殺してはならない。」
と言ったそうです。
背教した女性に原則として死刑を科すべきではないと主張する
ハニフィ派の人々、
戦争において異教徒の女性を殺すことを禁じた預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）が、その理由として女性は戦争に参加すべきではないと説明したことについて
耐える。
（アブー・ダーウード、ジハード、111）
彼らによると、このアプリは、
本質的な異教徒と一時的な異教徒
(背教)
両者を区別せず、したがって背教者の処刑に関する預言の真意を理解していない。
「戦闘に参加していない女性を除く、背教者たち」
というように制限しています。
ハネフィー派は、この見解を、イブン・アッバースが「背教した女性は処刑されない」と述べたことに基づかせている。
（イブン・アブ・シャイバ、6/585）
そして、ウマル・イブン・アブドゥルアズィーズが背教した女性に死刑を科さなかったという逸話で。
（アブドルラザーク・サナニー著、『アル＝マブスー ト』、10/176）
サポートします。
しかし、背教者の処罰を、背教ではなく戦闘員であるという理由に基づかせるハニフィ派によれば、背教した女性が、その思想で影響力があり、支持者を持つ人物である場合、彼女にも死刑が科せられる。
（参照：Mebsûṭ, 10/111; İbnü’l-Hümam, 6/71-72）
質問3：
「障害がなくなれば、妨げられていたものは戻ってくる」という原理を例を用いて説明していただけますか？また、アラビア語での読み方も教えてください。
回答3：
メジェレ第24条：「妨げがなくなれば、禁止された行為は許される。」
つまり、ある理由で執行できなかった本来の判決は、その理由がなくなると元の状態に戻るということです。
メジェレ解説者による例：
例：
ある訴訟において、子供または盲目の者の証言が、その子供時代または盲目であるという理由で拒否された後、当該者が成人し、視力を回復した場合、その者がその後同じ訴訟において行う証言は認められる。
誰かが、
もし見分ける権利をもって馬を購入し、その馬がその場で子馬を産んだ場合、顧客は馬に見つけた欠陥を理由に馬を返品することはできません。なぜなら、子馬を産んだことで契約が成立したからです。
（販売されたものに）
余剰が生じた場合、子馬が死んだとしても、その原因がなくなったため、顧客は欠陥を理由に馬を返品できます。
質問4：
預言者（ムハンマド）に夜更けの祈り（タハジュッド）が義務付けられていたという見解を認めるならば、ラマダンの最後の10日間、タラウィーハの祈りを捧げた預言者は、タハジュッドの祈りを捧げなかったのでしょうか？あるいは、どのように捧げたのでしょうか？
回答4：
テハジュッドとタラウィーハの時間は重複しません。
真夜中より前にタラウィーハ（イスラム教徒の夜の祈り）を行い、少し休んでから、明け方の祈りの時間になる前にテハッジュド（イスラム教徒の夜の祈り）を行う。
預言者ムハンマド（ムハンマド）は、タラウィーハの祈りをイシャの祈りの後、数日間はモスクで、その後は自宅で執り行いました。
そして、夜更かしの祈り（テハッジュド）も、その時間が来ると必ずおこなった。
ごあいさつと祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
