– この経文を説明していただけますか？
「もし私の僕たちがあなたに私について尋ねたら、彼らは私が非常に近い存在であることを知るでしょう。私に祈る者の祈りに私は応えます。ですから、彼らも私の召しに応じ、私を真に信じ、確信し、正しい道を歩んで救済に達するようにしてください。」
（2:186 バクラ）
親愛なる兄弟よ、
「もし私の僕たちがあなたに私について尋ねたら、彼らは私が非常に近い存在であることを知るでしょう。私に祈る者の祈りに私は応えます。ですから、彼らも私の召しに応じ、私を真に信じ、確信し、正しい道を歩んで救済に達するようにしてください。」
（2:186 バカラ）
注釈家たちは、この聖句の降示の経緯について様々な見解を示している。
ハサン・バシリによれば、この経文が降示されたのは、預言者ムハンマド（ムハンマド）のサハバ（仲間）の何人かが
「私たちの神はどこにいるのか？」
という質問をする人たちです。また、ある人たちによれば、ある人が
「ムハンマドよ、我々の主は我々に近いのか、それとも遠いのか？もし近いなら、静かに祈るべきか？遠いなら、大声で祈るべきか？」
という質問があったため、降臨された。
アタによると：
「あなたの主は言われた。『私に祈りなさい。そうすれば、私はあなたの祈りを聞き届けよう。』」
(1)節が啓示されたとき、一部の人々は
「私たちはいつ神に祈るべきでしょうか？」
と彼らは言ったところ、そのことについて聖なる経文が啓示された。つまり
「私の僕が私に祈るとき、私は彼に近寄り、彼の祈りを聞き入れ、常に彼の願いに応える。」
という意味です。
ムジャヒドによると、この経文が啓示された経緯は以下の通りです。
「私に祈ってください。そうすれば、あなたの祈りを叶えてあげましょう。」
この節が啓示されたとき、一部の人々は
「どこで祈ろうか？」
これについて彼らはこう言った：
「あなたがたがどこへ向こうと、それは主の御顔である。」
（同意）
そこにあります。
(2)節の聖句が啓示されたのは、人々がこれらの質問をしたことがその原因となったからです。
カタデによれば、この聖句が啓示された理由は、一部の人々が
「私に祈ってください。そうすれば、あなたの祈りを叶えてあげましょう。」
この経文が啓示された後：
「アッラーの使徒よ、私たちはどのようにして我々の主へ祈るべきでしょうか？」
彼らがそう尋ねたことから、この聖なる節が啓示されたのです。
神は、僕たちに頸動脈よりも近い。僕たちの懇願と祈りを聴き届けられる。僕たちが誠心で祈るならば、神がその祈りを聞き入れてくださるという希望は強い。祈る際に大声で叫ぶ必要はない。なぜなら、神は祈りの秘密も聴き届けられるからである。
アブー・ムサー・アル＝アシュアリーが言ったところによると：
「ある遠征の際、私たちは預言者ムハンマド（ムハンマド）と共にいました。谷にたどり着くたびに、私たちは声高らかにラッラハ・アラフ・アラフと叫んでいました。預言者ムハンマド（ムハンマド）は、私たちの様子を見てこう言われました。」
「人々よ、自分たちに慈悲を示しなさい。なぜなら、あなたがたは聾者や幽霊を呼びかけているのではないからだ。確かに、彼はあなたがたと共にいる。彼は、よく聞き、非常に近い存在なのだ。」
(3)
この点に関して、預言者ムハンマド（peace be upon him）は、別の預言の言葉で次のように述べています。
「罪を犯すことなく、また親族関係を断絶することなく、イスラム教徒が神に祈りを捧げるとき、神は必ずその祈りに応えて、三つの報いのうちの一つを与えてくださる。それは、その人が望むものをすぐに与えるか、あるいは来世に与えるか、あるいはその祈りに応えて災いをその人から遠ざけるかのいずれかである。」
(4)
タベリはこう言っている。
「もしこう言われるならば、『アッラー・テアラーはこの聖句において：』」
「私に祈る者の祈りを、その祈りが捧げられた時に、私は聞き届けます。」
と述べています。しかしながら、祈りを捧げる多くの人々の祈りが聞き届けられないことが見られます。
これに対する回答として、次のように言われます。「これには2つの解釈があります。」
a.
この節で言及されている「僕の祈り」とは、彼が神の命令に従って行動することです。このように、僕が主の御心にかなうように行動すれば、主は彼の行為を受け入れ、約束された報いを与えます。実際、この節について、預言者ムハンマド（s.a.w.）は次のような預言をしています。
「祈りは礼拝である。」
と命じた、そしてその後も
「あなたの主はこう言われた。『私に祈れ、そうすれば私はあなたの祈りを聞き届けよう。私を崇拝することを傲慢さゆえに受け入れられない者たちは、必ずや屈辱と惨めさの中で地獄に堕ちるであろう。』」
(5)
彼がこの聖句を読んだと伝えられている。(6)
実際、ハサン・バシリもこの経文の祈りを
「礼拝と実践」
その意味をそう解釈したと伝えられている。
b.
この質問に対するもう一つの答えは、次の通りです。アッラー・タアーラーは、この聖なる経文の中でこう述べています。
「私は、私に祈る者の祈りを、その者が祈る時に、私が望むならば聞き届けます。」
という意味です。この解釈によれば、この節は一般的な表現ではありますが、神の御心にかなう場合にのみ有効です。(7)
脚注：
1. 40章、ガフィル（Gâfir）第60節。
2. バカラ、2/115。
3. ブハリ、ジハード編、第131章、ダワ編、第51章/イフ・ダウード、ヴィル編、第26章、ハディース番号1526。
4. アフマド・イブン・ハンバル、3世紀/18世紀。
5. ガフィル（ムイミン）、40/60。
6. ティルミジ、クルアーン注釈書、2章、16節、ハディース番号2969。
7. アブ・ジャファル・ムハンマド・イブン・ジャリール・アッ・ターベリー、『ターベリー注釈』、ヒサル出版社：1/438-440。
ごあいさつと祈りを込めて…
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