親愛なる兄弟よ、
全能の神の特別な教育と保護の下で人生を過ごした、宇宙の主である預言者ムハンマド（サッラッラフ・アレイヒ・ワ・サルラム）は、叔父の羊を飼っていた頃に起こった出来事を次のように語っています。
「私は、無知の時代の人々が行ったようなことを二度と繰り返そうとしたことがありましたが、神は私をその行為から思いとどまらせてくれました。その後、神が私に預言者の職務を与えてくださるまで、私は決して悪事を企てませんでした。」
「私が試みていることについて言えば：」
「ある夜、クレイシュ族の青年と私は、メッカの郊外で自分の羊を放牧していました。私は友人にこう言いました。」
「もしあなたが私の羊たちの面倒を見てくれるなら、私も他の友達たちのようにメッカに行って、夜の娯楽や夜の物語の集まりに参加したいんです。」
提案しました。
私の友達
「わかりました、見てみます。」
と彼は言った。
「私はこの目的でメッカに来たのです。街の最初の家の近くに近づくと、太鼓、笛、ホイッスルの音が聞こえてきました。」
「これは何？」
と尋ねました。
「あの人の息子が、あの人の娘と結婚して、今結婚式をやっているんだ。」
と言った。私はすぐに座って彼らを観始めた。
「すると神が私の耳をふさぎ、私は眠りについた。そして朝の太陽の光でようやく目を覚ました。振り返って友人のところへ行くと、彼は私に何をしたのかと尋ねた。『何もしていない』と私は答えた。そして、起こったことをそのまま話した。」
「ある夜、私はまた同じように友人に頼みました。彼は私の頼みを承諾しました。出発してメッカに着くと、前回と同じことをまた聞きました。すぐにそこで倒れ込み、再び瞑想にふけりました。すると神が、また私の耳をふさぎました。本当に、私を眠りから覚まさせたのは太陽の熱さだけでした。目を覚ますとすぐに友人のところへ行き、起こったことをそのまま話しました。その後、神が私に預言者の職務を与えて名誉を与えてくれるまで、そのようなことを試みませんでした。」
***
二つの世界の太陽、預言者ムハンマド（彼に神の祝福と平安あれ）
彼の個性、生き方、道徳観は、普通の人間、ましてや神の選ばれた者たちや預言者の仲間たちと比較することさえできません。預言者ムハンマドは、すべての預言者に個別に備わっていた特質をすべてその尊い身に集めたため、彼らの中でも非常に高い地位を占めています。それどころか、モーセのような意志の強い預言者でさえ、ムハンマドの信者たちと共に復活の日に復活することを神に懇願したのです。
預言者たちは普通の人間とは違う。
彼らは、預言者となり、神の啓示を受け、神の使者の地位に就くことができる能力と資質を持って創造されたのです。預言者ヤハヤやイエスのように、世に生まれる前に預言者として遣わされるという知らせが両親に伝えられたことを考えると、預言者ムハンマドの崇高な地位は自ずと理解できるでしょう。
ある時、アブ・ハライラ（ラ）が預言者ムハンマド（サ）に尋ねました。
「やーラッスール・アッラー、預言者としての使命は、いつからあなたに課せられたのですか？」
預言者（ムハンマド）は次のように答えられました。
「アダムがまだ魂と肉体の間にあった頃、私はすでに預言者であった。」
つまり、アダムに魂と命が吹き込まれる前から、神はすでに預言者としての使命を私たちの預言者に与えていたのです。なぜなら、宇宙は私たちの預言者の御加護によって創造されたからです。彼の生き方と道徳はクルアーンで称賛されており、最も高潔な道徳の持ち主であったと述べられています。
預言者ムハンマドに敵意を抱き、その高潔な人物にあらゆる汚名をつけまくることに熱心だった、カエターニのように預言者ムハンマドに反対する独立した本を書くほどにまで至ったヨーロッパのオリエンタリストたちでさえ、その偉大な人物を称賛せざるを得なかった、初期の伝記作家イブン・イスハークのような偉大なイスラム学者でさえ、預言者ムハンマドについて次のように述べています。
「預言者ムハンマドは、神が後に彼を預言者とするために、彼を慈しみ、無知の時代におけるあらゆる悪行や欠点から守って育てられた。そのため、彼は部族の中で最も高潔で、最も美徳に富み、最も高貴で、近隣の人々に対して最も親切で、最も穏やかで、最も正直で、最も信頼できる者であり、あらゆる悪行や人を汚す悪習から最も遠ざかっていた。神はあらゆる善行を彼に集めたため、部族の中で…」
「ムハンマドゥル・エミン」
名前以外ではほとんど知られていなかった。」
また、初期の伝記学者の一人であるイブン・ハビブは、預言者ムハンマドの祖父であるアブドゥルムッタリブが、特に酒を始めとするジャヒリーヤ（無知の時代）のあらゆる汚染から身を遠ざけていたと述べています。タビイン（預言者ムハンマドの弟子）の一人であるイブン・ケルビも、
「私は預言者（さっらっと・アッラーフ・ワ・サーリフ）の500人の妻の母親たちを調査しましたが、その誰にも悪い品行や、無知の時代（ジャヒリーヤ）の悪習は見当たりませんでした。」
カディ・イヤズ
「我々はあなたの心に広さを持たせてあげなかっただろうか？」
インシラーフ（安楽）章の最初の節の意訳で
「神はあなたを、すべての無知の時代の習慣から清められたのです。」
と解釈する。(1)
はい、冒頭で言及したファフル・ラージーの注釈書をはじめ、どの注釈書にも、どのハディースや伝記にも、酒や賭博、その他のジャヒリーヤ（無知の時代）の習慣が預言者ムハンマドに伝わったことは記録されていません。
***
神の摂理によって、彼は古来より人類の預言者として定められていた。そのため、彼は万物の主の教えの下で人生を送っていた。それゆえ、彼の一生には、アラビア全土、そしてメッカに蔓延していた堕落、放蕩、不幸、迷信、悪行、不道徳の片鱗すら見られなかった。
彼は偶像を強く嫌っていました。生涯で一度たりとも偶像に敬意を表したことはありませんでした。クレイシュの多神教徒には、毎年決まった日にブワナという偶像の周りに集まり、夜までそこにいて、そこで剃髪し、犠牲を捧げて盛大な儀式を行うという習慣がありました。
また、そのような儀式のためにクレイシュ族全員が準備を整えていた。アブー・ターリブも同様に家族を集めて儀式に参加しようとしたが、彼はそれを拒否し、許容してほしいと頼んだ。預言者ムハンマドのこの行動に、アブー・ターリブと彼の叔母たちは驚き、怒りさえ覚えた。何度か申し出を繰り返したが、預言者ムハンマドは依然として拒否した。そこで、
「我々の神々から背を向けるというこの行為のために、彼は災難に遭うのではないかと恐れている。」
と彼らは言った。
彼らはそれだけにとどまらず、彼らを激しく追いかけ回したため、愛する預言者（サワララフ）はこれ以上抵抗できなくなり、渋々、叔父のアーブー・ターリブと叔母たちの気持ちを害さないために、彼らを追いかけることに同意した。しかし、偶像のそばに着くと、彼らは光り輝く顔の預言者が一時的に姿を消したことに気づいた。しばらくして彼らのそばに現れたとき、彼らは彼が恐ろしい状態にあるのを見た。顔色は青ざめており、あらゆることに恐怖を感じていることがわかった。
叔父と叔母たち
「どうしたの？」
と尋ねた。
愛する預言者（ムハンマド）は、次のように答えられました。
「私が何か悪い目に遭うのではないかと心配した。」
「神はあなたに災いを及ぼすことはないでしょう。あなたは多くの良い資質と美点をお持ちです。さて、あなたは一体何を見たのですか？」
と彼らは言った。
今回は、預言者ムハンマド（さう）が次のように語りました。
「私がその偶像に近づくと、背が高く白い服を着た人物がそこに現れ、私にこう言った。」
「や、ムハンマド！引き返せ、あの偶像に手を出すな！」
と彼は叫んだ。
“2
この出来事の後、預言者ムハンマドは、いかなる理由や動機があっても、偶像のそばに近づくことはなく、彼らの祭りや儀式に決して参加しなかった。
はい、預言者としての任務を帯びた途端、一神教の旗を掲げてそれを広める人物は、当然のことながら、幼少期や青年期においても、一神教の信条に反する多神教や偶像崇拝から離れ、清廉潔白な生活を送っているはずです。
神は、まだ預言者としての使命や職務を負っていなかった頃から、愛する使徒をあらゆる悪行から守り、特別な保護の下で育てておられました。そして、預言者ムハンマドは、
「私の主は私に、美しい礼儀作法を授けて、教養を与えてくださった。」
3
彼らはこれらの言葉で、この事実を指摘したのです。
寛容な東洋学者でさえ、この点を否定することはできませんでした。サー・W・ミューア
「ムハンマドの生涯」
という作品の中で、彼は次のような告白をせずにはいられなかった。
「我々が預言者ムハンマドについて執筆してきたすべての著作は、一点において一致している。それは彼の高潔で清らかな道徳性である。」
脚注：
1. シファ・イ・シェリフ、1:54-60-362およびシレ、1-2:183。
2. タバカート、1/158; ハレビー、イムサヌル・ウユーン、1/164.
3. アブドルラウフ・ムナヴィー、『ファイズ・アル・カディル』、1/224。
ごあいさつと祈りを込めて…
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