– 預言者ムハンマド（サワ）の父母の信仰に関するイスラム学者たちの見解はどのようなものですか？
親愛なる兄弟よ、
イスラム教の学者たちは、この点について満場一致で意見を述べています。
「イブラヒム（アッラーフ・アレイヒ・ワ・サルワット・ワ・タリーク）から始まり、ムハンマド（アッラーフ・アレイヒ・ワ・サルワット・ワ・タリーク）に繋がる、光輝く血筋の者たちは、真の宗教の光に無関心ではなかったし、不信仰の闇に屈することもしなかった。彼らの純粋な心は、多神教や不信仰によって汚されることはなかった。」¹
この点を記した上で、愛する預言者ムハンマド（さう）の父と母の信仰の問題について考えてみましょう。
多くのイスラム学者たちは、互いに近い解釈で、預言者ムハンマド（さ）の尊い父と母が、来世で救済されるであろうことを、明確かつ確実な証拠をもって明らかにしています。
これらの説明方法を以下のように分類できます。
1)
アブドゥッラーとアミーナは、預言者ムハンマドに預言の使命が与えられるずっと前に亡くなりました。したがって、彼らは預言者不在の時代（フットラット時代）に生きていました。
「エフル・フェトレト」
彼らは（イスラム教徒と）同等とみなされます。フットラット時代に亡くなった者には、苦しみはありません。
ある日、偉大な学者の一人であるシャラフッディン・ムナヴィーに、ある人がこう尋ねました。
「預言者ムハンマド（ムハンマド）の父と母は地獄にいるのでしょうか？」
と尋ねます。ムネヴィー・ハズレティは怒り狂って、
「預言者ムハンマドの父と母は、預言者ムハンマドが啓示を受ける前の時代に亡くなりました。預言者が遣わされる前には、罰は存在しません。」
答えは2です。
預言者の教えが届かなかった者は、来世で苦しめられないことは、聖句と預言の言葉で確証されています。3 預言者ムハンマドの父と母にも、過去の預言者たちの教えが届かなかったことは歴史的に確実です。したがって、彼らも救済の対象であり、来世で苦しめられることはないと言えるでしょう。
2)
聖なる預言者ムハンマドの尊い両親が多神教徒であったことは証明されていません。むしろ、彼らはザイド・ブン・アムル・ブン・ヌファイリ、ワラカ・ブン・ナウフェルなど、祖父イブラヒム（アッラーフ・アレイヒ・ワ・サルラム）から受け継がれた信仰と習慣に従っていたのです。
「ハニフ」
彼らはその一員です。
3)
愛する預言者（サッラッラフ・アレイヒ・ワ・サルラム）の父と母が多神教徒ではなかったことの証拠の一つは、「私は常に清い父の精から、清い母の胎から伝えられてきた」という4つの聖なる言葉です。
クルアーンにおける多神教徒
「不潔な者たち」
と評されている。5 清潔と汚濁、信仰と多神教、信者と多神教信者との間には対立があるため、上記で述べた預言者の教えの観点から、預言者ムハンマドの祖先が、異教や多神教のような霊的な汚染に染まらなかったと認めるべきである。6
以上のことを踏まえると、問題を次のように要約できます。
「預言者ムハンマド（ムハンマド）が神から慈悲の使者と称えられた時、輝かしい預言と啓示の太陽がまだ昇る前に、その明らかな光を敬虔な胸に抱いていた両親を、子からの恵みと光を奪われたものとみなすことは、礼儀にも論理にも合致しません。特に、預言者ムハンマドの敬愛すべき両親の生涯は、未開時代（ジャヒリヤ時代）に過ぎました。彼らはムハンマドの啓示の時代を生きませんでした。」
したがって、この点に関して信者が知っておくべき、そして受け入れるべきことは以下の通りです。
「預言者ムハンマド（ムハンマド）の父と母は、救済に値する者であり、天国に属する者であり、信仰の持ち主です。神は、預言者ムハンマドの祝福された心を、そしてその心が持つ慈愛の心を、決して傷つけられることはありません。」7
次の四行詩もまた、この真理を実に美しく表現している。
「二つの世界の太陽が、幸運の星座にいるとき」
「両親に、神はどれほど多くのものを与えるだろうか？」
「慈悲の眼で、ああ心よ、潜水士を見つめなさい。」
貝殻が真珠を軽んじるだろうか？
[二つの世界の太陽である聖なる預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）が幸福の頂点にいるのに、神がその両親に栄誉を与えないはずがありません。]
ああ、心よ！慈悲の目でダイバーをよく見てごらん。真珠を採るのに、貝殻を捨ててしまうだろうか？
脚注：
1. Mektubat, 397頁; Tecrid Tercemesi, 4/537.
2. テクリド訳、4/539。
イスラーム経3章、15節。
4. カディ・イヤズ、1/183。
5章、タウバ（悔悟）篇、28節。
6. 翻訳版『テクリド』、4/546。
7. ベディウッザマン・サイード・ヌルシ、メクトゥバート、398頁。
ご挨拶と祈りを込めて…
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