親愛なる兄弟よ、
この質問に答えるには、預言者ムハンマド（さ）の生涯を考察し、各項目に簡単に触れる必要があります。しかし、まず全体的な評価を行った上で、日常生活のいくつかの場面を紹介してみましょう。
預言者ムハンマド（peace be upon him）の孫たちは、父であるアリー（may God be pleased with him）から伝えてこう語っています。
「…預言者ムハンマド（ムハッマド）は、一日の時間を三つに分けられました。一つは、礼拝やクルアーンの朗読など、神への崇拝に当てられました。二つ目は、家族との時間です。家事や必要な家事などをこなされました。三つ目は休息です。しかし、休息時間も二つに分けられ、その一部では、高位のサハバ（預言者の弟子）を招き、必要な知識を教え、彼らはそこから出て、学んだことを他のサハバに伝えていました。」
「預言者ムハンマド（ムハッマド）は、自分の側近を選ぶ際に、部下たちの財産や家柄、金銭などを重視するのではなく、むしろ敬虔さを重視し、礼拝や従順に熱心で信頼できる人々を特に高く評価しました。」
助けを求める人々の中には、一つの要望を述べる人もいれば、二つ以上の要望を述べる人もいましたが、預言者ムハンマド（さ）は、彼らの話に最後まで飽きることなく耳を傾け、彼らを気遣い、彼らの要望が満たされるように尽力しました。
世俗のことや来世のことについて質問されたときには、質問者のレベルに合わせた適切な対応をし、その人に利益になるような答えを返しました。質問者に答えることで、その人を善へと導いたのです。彼のそばで知識を学ぼうとしていた人たちに対して、
「私が教えたことを、ここにいない人たちにも教えてください。男性であろうと女性であろうと、奴隷であろうと女奴隷であろうと、様々な理由で私に会って自分の必要を訴えることができない人たちの必要や要望も私に伝えてください。確かに、自分の必要を国家元首に訴えることができない人たちを助ける者は、その足が終末の日、天秤の橋の上で滑ることはありません。」
と彼は注意を促した。
彼は、自分のそばで無駄な言葉、つまり役に立たない言葉が話されることを許しませんでした。預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）は、外出時にも謙虚さを忘れませんでした。市場や、街や、通りなど、どこにいても、誰に対しても笑顔で接し、近況を尋ね、優しい言葉で話しかけ、人々の心を掴みました。…自分の集会や、モスクや、礼拝堂や、金曜礼拝で会えなかった仲間たちの安否をすぐに尋ね、何か問題が起きていないかを確認し、会えた者たちには常に宗教的な精神力を高め、善行と美徳を追求し、悪行から遠ざけるような言葉をかけました。
預言者ムハンマド（ムハンマド）は、集まっている人々の間に加わるとき、誰かを邪魔して一番良い席に座ろうとはせず、いつも集団の端、空いている場所に座っていました。そして、他の人たちにもそうするように促しました。集会にいる人々を、それぞれの状況に応じて優しく思いやり、褒め称え、まるで自分が一番愛されているかのように感じさせました。彼のそばに長く座っている人が、度を越した態度をとっても、彼は慌てず、辛抱強く、静かにその人の必要を満たそうと努めました。求められたものを、持っていれば与え、なければ優しい言葉でその人の心を慰め、約束しました。
預言者ムハンマド（ムハッマド）の慈悲深さ、優しさ、寛大さ、謙虚さは、誰の目にも明らかでした。人々は皆、預言者ムハンマド（ムハッマド）が自分たちに関心を持ってくれると確信していました。彼は、権利の分配において、ある個人を他の個人に優先することは決してありませんでした。
預言者ムハンマド（ムハッマド）の集会は、知識、恥知らず、忍耐、そして信頼の集会でした。そこでは礼儀正しく座り、互いに敬意を払い、大声で話したり、礼儀に反したことを言ったりしませんでした。そこで話されたことは、そこで終わらせるべきであり、外に漏らしたり、噂話をしたりしませんでした。そこでは、誰の悪口も言わず、誰一人として非難されませんでした。
御前で
-人間のありさま-
もしアッハーブ（預言者の仲間）に何らかの欠点があったとしても、その欠点はそこで終わってしまい、広がることはなかったでしょう。
彼の側近たちは、皆同じ言葉を話し、同じ意見を述べる者たちだった。
つまり、彼らは心に抱く理念において一致し、語り合うことにおいて融合し、団結の調和に達した人々でした。彼らの共同体では謙虚さが尊ばれており、その結果、高齢者には敬意が払われ、幼い者には慈愛が示されました。そして、皆で協力して、まず必要としている人のニーズを優先的に満たすように努めました。つまり、必要としている人は、必要としていない人よりも優先的に配慮されたのです。
愛するには似ていることが必要だ
聖なる預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）を愛することは、すべての人にとって義務です。そもそも、神を愛することは、それに依存しています。神の愛する預言者を愛し、彼に従わなければ、神を愛する幸福は得られません。
アッラー・ズールジャラールは、聖クルアーンの中でこうおっしゃっています。
「言わなさい。『もしあなたがたがアッラーを愛するならば、私に従いなさい。そうすればアッラーもあなたがたを愛するであろう。』」
（アル・イムラーン31）
アッラー・テアラー
、彼はハビブにそう言うように命じている。
幸福を求める者は、あらゆる習慣、礼拝、そして買い物、つまり人生のすべてを、彼に似せようと努めるべきである。
ある人に似ようと努力する者は、その人に似ようとしている相手を愛する者にとって、可愛らしく美しく見えるものです。これと同様に、聖なる預言者（ムハンマド）を愛する者を、神は愛されます。それゆえ、目に見えるものも目に見えないものも含め、あらゆる善行、あらゆる優位性は、聖なる預言者（ムハンマド）を愛することによってのみ得られるのです。
神は、愛する預言者を、人々の中で最も美しく、最も優しく、最も愛らしい者として創造されました。あらゆる善行、あらゆる美しさ、あらゆる優位性を彼に与えられました。
アッハーブ・キラムの皆は、皆、彼を愛していました。皆の心は、彼への愛で燃えていました。彼の満月の様な顔、光を放つ美貌を見ることは、最も甘美な喜びでした。彼への愛のために、命と財産を捧げました。そうです、神を愛すると言うなら、アッハーブ・キラムのようにならなければなりません…
預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）に完全かつ完璧に従うためには、彼を完全かつ完璧に愛する必要がある。完全で成熟した愛の証は、彼に完全に従うことである。つまり、あらゆる言葉と行動を彼に倣い、簡単に言えば彼に従うことである。
クルアーン・キリーミやハディースの書物には、預言者ムハンマド（さ）に従うことが、宗教において不可欠な要素であることを明確に述べている節やハディースが数多くあります。
しかし、私たちの預言者（ムハンマド）の尊い生涯について何も知らない人が、彼に従うなどということは考えられません。なぜなら、知らずして従うことはできないからです。
預言者ムハンマド（ムハンマド）の日常生活
イブン・ハッサーブ（イブン・ハッサーブ）は、イブン・ハッサーブ（イブン・ハッサーブ）がイブン・ハッサーブ（イブン・ハッサーブ）に、預言者ムハンマド（ムハンマド）のいくつかの状態について尋ねたところ、イブン・ハッサーブ（イブン・ハッサーブ）は次のように説明した。
「彼は家に入る前に許可を求めていました。家での時間を3つに分けました。1つは神への祈り（礼拝）に、1つは家族と自分自身に、そして残りの1つは人々に捧げました。」
預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）は、毎日必ず朝の礼拝の義務的な部分（ファルズ）の前に、必ず2ラカアのスンナ（推奨される礼拝）をささげられました。実際、ある預言の言葉（ハディース）でこう述べています。
「日の出前の二礼拝のスンナ（推奨される祈り）は、この世と世の中にあるものすべてよりも優れている。」
（ムスリム、ティルミジ）
預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）は、すべての礼拝を、恐れと希望の間に、謙虚さと安らぎの中で執り行われました。実際、ムタッリフ（ラ）は、彼の父から次のように伝えています。
「私は預言者ムハンマド（ムハンマド）が礼拝をしているのを見ましたが、胸から製粉所の機械のような音が聞こえてきました。」別の伝承では、「胸から沸騰する鍋のような音が聞こえてきました。」（アブー・ダーウード、ナサーイー）
預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）は、自らの信者たちにもこのように礼拝することを命じられました。実際、アムマール・ビン・ヤーシール（ラ）からの伝承による別の預言者ムハンマドの言葉には、次のようにあります。
「人が礼拝をするとき、その礼拝における注意深さに応じて、礼拝の10分の1、9分の1、8分の1、7分の1、6分の1、5分の1、4分の1、3分の1、そして半分に相当する功徳が与えられる。」
（アブー・ダーウード、ナサーイー、イブン・ヒッバーン）
別の預言者の教えでは、次のように述べられています。
「義務の祈りは天秤に似ている。完璧にこなせば大きな報いを得る。」
（タベラーニー、イブン・ヒッバーン）
このため、預言者ムハンマド（peace be upon him）は礼拝を非常に重視していました。預言者ムハンマド（peace be upon him）は、朝の礼拝の義務を共同体と果たした後、日が完全に昇るまで、礼拝で使った敷物の上に座っていました。
（ムスリム）
日の出まで祈りを捧げる
実際、アブドゥッラー・イブン・マールクから伝えられたある預言者の教えに、預言者ムハンマドはこう述べています。
「朝の礼拝を共同で行い、その後日の出まで座って神を称え、さらに2ラカアの礼拝（イシュラーク礼拝）を行う者は、完全な巡礼とウムラの功徳を与えられる。」
アネス（ラ）が言ったところによると：
「ハッジとウムラの功徳をすべて得られる。」
と仰った。この言葉を三度繰り返された。
(ティルミジ)
その後、預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）は、遠くから近所からと、彼に会いに来る人々を受け入れるようになりました。人々は円になって彼の周りに集まりました。彼は周りの人々に説教し、教えを与え、質問に答え、彼らが見た夢を解釈することさえしました。時には、預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）は、自分の夢をサハバ（預言者ムハンマドの弟子）に語ることもありました。
態度と話し方
預言者ムハンマド（さっららっと）の言葉は、非常に優しく、心を癒すものでした。
彼はゆっくりと、一つ一つ言葉を選んで話すので、聴衆がよく理解できるように、一言一句に意味が込められていた。
彼は大声で笑うことはなく、いつも微笑みを浮かべていました。彼は人々の中で最も穏やかで、最も優しい人でした。
預言者ムハンマド（ムハンマド）は、自分自身に対する、自分の肉体に対する過ちには優しく対応しましたが、神と信仰に対する攻撃があったときには、決して黙らず、必要な反撃をしました。
預言者ムハンマド（peace be upon him）は、人々の欠点を見ないふりをしたり、見過ごしたり、目をそらしたりすることがあり、欠点を見てもそれを直接指摘したり、その人との間の敬意と愛情のベールを破ったりすることはなかった。
預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）の謙虚さは、特に人々と接する際に顕著に表れていました。彼の傍にいる者が誰であろうと、話している人の言葉を辛抱強く聞き、真理から逸脱しない限りは途中で遮ることはありませんでした。
ある日、ある男が預言者ムハンマド（ムハンマド）に会いに来た。しかし、預言者の威厳に圧倒され、震え始めた。そこで預言者ムハンマド（ムハンマド）は言った：
「恐れるな！私は王ではない。乾燥した肉を調理して腹を満たしていたクレイシュ族の女の息子なのだ。」
と仰った。
(裁判官)
預言者ムハンマド（さ）は、自分の親族や弟子たちに対して常に寛容であったように、敵に対しても、特に彼らが弱体化し降伏したときには、彼らを許し、罪を赦し、最終的には多くの人々がイスラム教に改宗するきっかけとなりました。
預言者（ムハンマド）に何かを求められたことは、一度もありません。
「ない！」
なんて言いませんでした。彼は、人々の中で最も寛大だったのです…
実際、イブン・アッバスはこう言った。
「預言者ムハンマド（平和あれ彼に）は、人々の中で最も寛大でした。特にラマダン月には、さらに寛大になりました。」
（ブハリ）
ドゥハの祈り
人々との会話や、彼らの悩みに耳を傾けることは、たいてい朝の礼拝の時間が始まるまで続いた。
朝の祈りの時間が来ると、預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）は、時として4ラカア、時として8ラカアのドゥハの祈りをささげられました。この祈りの功徳について、次のように述べられています。
「楽園には、『ドゥハの門』と呼ばれる門があります。裁きの日に、ある声がこう呼びかけます。」
‘
「朝の祈りを捧げた者たちよ、お前たちはどこにいるのか？さあ、ここが入り口だ。アッラーの慈悲によって、ここから中に入りなさい。」
(タベラーニ)
預言者ムハンマド（ムハンマド）
ドゥハの祈り
彼は礼拝を済ませると家に帰り、家事をしたり、服や靴を修理したり、動物の世話をしたりしました。
（アフマド・ビン・ハンバル）
正午の礼拝
その後、預言者ムハンマド（さ）は
お昼の祈り
彼は準備を整え、正午になると寺院に行き、正午の礼拝の義務的な部分の前後に捧げるべき重要なスンナ（預言者の慣習）を怠らなかった。
主は午後に休憩をなさった…
預言者ムハンマド（ムハンマド）は、正午の礼拝を終えた後、しばらくの間眠っていました。
「カイルーレ」
そうしたであろう。実際、ある預言者の教えにこうあります。
「昼寝をしなさい。悪魔たちは決して昼寝をしないのだから。」
（ムスリム）
カイルーラ
昼の礼拝の後に行う短い休憩や睡眠のことを指します。昼寝をする人は、一つのスンナ（預言者の教え）を実践するだけでなく、同時に元気になり、夜の礼拝やテハジュッド（夜の追加の礼拝）を行うための力を得ることができます。機会があれば、このスンナを実践するのが良いでしょう。
午後のお祈り
預言者ムハンマド（ムハンマド）が昼寝をした後
午後のお祈り
彼は夕方の祈りの準備をしました。夕方の祈りの時間が来ると、彼は義務の祈りの前のスンネットの祈りを時々行い、時々行わないこともありました。預言者ムハンマド（s.a.v.）はこのスンネットについて、次のように預言の言葉で述べています。
「アズハール（午後）の礼拝の前に4ラカアのスンナを捧げる者は、その者の肉体が地獄に触れることはない。」
(タベラーニ)
預言者ムハンマド（s.a.v.）は、アスル（午後）の祈りを済ませると、しばらくその場に座って、神を称えることに時間を費やしておられました。アンセス・ビン・マリック（r.a.）の伝承によれば、預言者ムハンマド（s.a.v.）はこうおっしゃいました。
「私は、イスマイルの子孫一人分の身代金が12000ディルハムである4人の奴隷を解放するよりも、アズールームの祈りの後、日没まで神を称える集団に付き合うことを好む。」
（アブー・ダーウード、アブー・ヤアラー、イブン・アビー・ドゥンヤー）
妻に優しくした
預言者ムハンマド（さうらллаху・アレイヒ・ワ・サルラム）は、夕方の礼拝の時間が近づくと、サハバ（預言者の妻）の家に戻り、妻たちのそれぞれのところへ行き、少しの間そこに滞在し、安否を尋ねていました。預言者ムハンマド（さうらллаху・アレイヒ・ワ・サルラム）は、妻たちに優しく接し、また、信者たちにも優しく接することを命じました。
実際、ある預言者の教えにはこうあります。
「信仰が最も完全な者は、最も美徳に富んだ者である。あなた方のうちで最も優れた者は、家族に対して最も優しく接する者である。」
（アブー・ダーウード、ティルミジー）
夕方の祈り
その後、彼は夕方の礼拝の準備をしました。夕方のアザーンが読まれると、夕方の礼拝を執り行い、その後、2ラカのアラ（スンネット）と呼ばれる任意の礼拝を執り行いました。
預言者ムハンマド（平和あれ彼に）は、夕方の礼拝の後、神への祈りと自発的な礼拝をささげた。
（エッヴァビン礼拝）
そうすることで、彼は忙しく過ごし、夕方の礼拝の時間が来るのを待つことができた。
夜の祈り
イシャの礼拝の時間が来ると、イシャの礼拝の義務的な部分（ファルド）の前に、ナフィラ（スンナ）の礼拝をすることがあったし、しないこともあった。イシャの礼拝の義務的な部分（ファルド）の後には、2ラカア（ムエッケド・スンナ）のナフィラ（スンナ）の礼拝を怠ることはなかった。その後、寝て、夜に起きてウィットル（ウィター）の礼拝をささげた。
実際、ジャービルから伝えられたある預言者の教えには、次のように述べられています。
「夜遅くに起きるのが心配な人は、就寝前にウィットル礼拝をしましょう。夜遅くに礼拝したい人は、そうすれば良いのです。なぜなら、夜に捧げられる礼拝には、慈悲の天使たちが立ち会い、証しとなり、より大きな功徳があるからです。」
（ムスリム、ティルミジ）
預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）は、イシャの祈りを済ませると、自分の家に戻り、その晩は妻たちのうち、その晩が順番に当たる妻のところに過ごされました。イシャの祈りの後、話すことを好まれませんでした。
（ブハリ）
眠る
預言者ムハンマド（ムハンマド）は常に清浄な状態を保ち、寝る時も無断で寝ることはありませんでした。イブン・ウマルからの伝承によれば、こうおっしゃっています。
「もし誰かが水清浄（アブデスト）をして寝れば、その夜は慈悲の天使と過ごすことになる。そしてその人が目を覚ますとすぐに、天使は『ああ、神よ！あの僕を許してください。彼は今夜、水清浄をして過ごしましたから。』と祈る。」
(イブン・ヒッバーン)
ベラー・ビン・アズィブ（ラ）の伝承によれば、預言者ムハンマド（サ）はこうおっしゃった。
「寝る時は、礼拝の時のように水で手を洗い、足を洗い、右側を下にして寝て、こう言いなさい。」
「ああ、神よ、私はあなたに身を委ね、あなたに顔を向け、あなたに仕事を委ね、あなたを頼りに、あなたを敬い、あなたに背を預けました。あなた以外に頼るべき場所はありません。あなたが降ろした書物と、あなたが遣わした預言者たちを信じます。」
これを言って、その夜に死ぬなら、イスラム教徒として死ぬのだ。これがあなたの最後の言葉になるように。
（ブハリー、ムスリム、アブ・ダウード、ティルミジ）
アブー・ハーンティラ・アブドゥッラー・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥッラー・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・アブドゥルムッタルリブ・
「預言者ムハンマド（平和と祝福あれ彼に）は、寝床に入る際に、『ムアッヴィザテイン』（ファラクとナス章）と『クル・フワッラフ・アハド』（イフラス章）を唱え、両手に吹き、両手を顔と体に当て、これを三度繰り返しました。病気になったときには、同じことを自分にしてくれるよう私に命じられました。」
（ブハリ、ムスリム、イマーム・マリーク、ティルミジ）
寝方
預言者ムハンマド（ムハンマド）の睡眠習慣は以下の通りでした。
彼は、イシャ（夜の）礼拝の最初の時間が来るとすぐに礼拝を行い、その後これらの祈りを読み、休息に入り、常に右側を下にして、右手を頬の下に置いて眠っていました。
彼は真夜中、あるいはその三分の一が過ぎた後に目を覚まし、ミースワーク（歯磨き用の木の枝）を常に枕元に置いていました。起き上がると、まずミースワークで歯を磨き、それからアブドゥスト（イスラム教の儀式的な洗顔）を行い、礼拝に励んでいました。（ティルミジ）
夜の礼拝
ハズレティ・アーイシェ（ラディヤッラフ・アンハ）は次のように語っています。
「預言者ムハンマド（ムハンマド）は、夜通し立って礼拝し、足が裂けるほどでした。彼に：」
「あなたの過去と未来の罪が許されたのに、なぜそんなことをするのですか？」
と言った。」私に：
「私も感謝する者になろうか？」
と仰った。
（ブハリ、ムスリム）
夜間の祈り（テハッジュド）は、預言者ムハンマド（平和あれ彼に）にとって義務であったため、彼は決してそれを怠りませんでした。そして、この礼拝と祈りを捧げる際に、彼の信者たちにもそうするように勧めていました。
実際、ある預言者の教えにはこうあります。
「あなたがたが眠っている間に、悪魔はあなたの頭に三つの結び目を結ぶ。そして、それぞれの結び目の上に、
「長い夜になるから、早く寝なさい！」
と手を叩いて言います。その人が目を覚やしてアッラーを称えれば、一つの結び目が解け、アブディス（イスラム教の儀式的な洗顔）をすれば、もう一つの結び目が解け、礼拝をすれば、すべての結び目が解けるのです。そうすれば、その人は明るく活発になります。そうでなければ、気だるく怠惰になります。」
（イマーム・マリーク、ブハーリ、ムスリム、アブー・ダーウード、ナスアイ）
別の預言者の教えでは、次のように述べられています。
「夜に、この世のことや来世のことについて、神に何か良いことを願うイスラム教徒が、その時間に祈りを捧げれば、必ずその願いが叶う時があります。これは毎晩起こります。」
（ムスリム）
預言者ムハンマド（平和あれ彼に）は、夜更かしの祈り（テハジュッド）を済ませた後、朝の祈りの準備をし、朝の祈りのスンナ（推奨される祈り）を部屋で済ませ、集団で法要を捧げるためにモスクへ行かれました。
はい、預言者ムハンマド（ムハンマド）です。
24時間
一般的に、彼らはこのように評価していた。
彼は悔やむことを重視した。
彼は一日中、一日100回も悔い改めを行い、また、自分の信者たちにも悔い改めるように命じていました。実際、ある預言者の言葉にこうあります。
「人々よ、神に悔い改めなさい。私は一日百回悔い改める。」
（ムスリム）
預言者ムハンマド（平和あれ彼に）は、五時拝の礼拝の後に行うタスビハ（神への賛美）を非常に重視していました。また、食事の後、家に入るときや出ていくとき、トイレに入るときや出ていくときなど、日常的に唱えていた祈りもありました。
預言者ムハンマド（peace be upon him）が毎日唱えていた祈りを唱えることは、彼に従うこと、彼の教えを実践すること、彼の道を歩むことなのです。
預言者ムハンマド（さっららっと）に従う者は、神はそれを愛し、その者と交友を結ぶであろう。
注記：
詳細については、ヤシャール・ボズイイット著「預言者ムハンマドのスンナに従ったイスラム教徒の24時間」を参照してください。
詳細はこちらをクリックしてください:
– イスラム教徒の1日の過ごし方はどうあるべきか？
ご挨拶と祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
