– 伝えられるところによると、イスファハンでゾロアスター教徒の家庭に生まれ、キリスト教に改宗したサルマン・ファルシーは、そこで臨終の僧侶から、アラブ地方にアブラハムの宗教に従って遣わされる最後の預言者の到来が間近であることを、そしてその預言者は肩甲骨の間に預言者の印があることで知られるだろうと教えられた。
（ムスナド、V、354、438、441-444；イブン・イスハーク、68-69頁；イブン・ヒシャーム、I、175、177）
– 私は宗教史に詳しいです。正直言って、預言の印は私には正しいものには思えません。特に、サルマン・ファーリシーのようなアハル・キターブの人々が預言の印から預言の証拠を導き出し、この印が以前の預言者にもあったというのは、私にはでっち上げのように思えます。
– このような伝承は信頼できるものかどうか、教えていただけますか？
親愛なる兄弟よ、
この件に関する様々な伝承の信憑性には疑問が残っており、それが心の満足につながる知識の形成を妨げています。
しかしながら、正統なハディースの文献にもこの点に言及されており、預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）の肩甲骨の間に、左の肩甲骨に近く、手で触れてもわかるほど盛り上がった、鳩やウズラの卵ほどの大きさで、イボに似た赤い肉の塊があったと伝えられています。
預言の印
と名付けられたことは、ハディースやシーラ（預言者の伝記）の文献に記されています。
例えば、アブ・リムセという人物は、医師の家系に属する医師であり、肩甲骨の間に鳩の卵ほどの大きさの肉の塊があると言っていました。
手術で
– 彼は受け取れると伝えたところ、それを受けて預言者ムハンマド（ムハンマド）は
「彼をそこに置いた者は、彼を治療しているのだ。」
と仰せました。
（イブン・ハンバル、ムスナド、2/227）
別の伝承では、預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）はこう答えた。
「いや！彼の医者は彼を創造した者だ。」
と仰った。
（イブン・ハンバル、ムスナド、2/228）
ムハンニク、シュアイブ・アル＝アルナウトとその仲間たちは、この2つの伝承についても、「伝承者たちが信頼できる人物であり、したがってこのハディースは」と述べています。
正しい
であることを報告しました。
（イブン・ハンバル、7108/タリック参照）
別の信頼できる伝承によれば、サイブ・ブン・ヤジードは、
「私は預言者ムハンマド（さっ）の背後に回り、鳩の卵ほどの大きさの、両肩甲骨の間に刻まれた預言の印（ハテム・アン・ヌブッバ）を見ました。」
と述べた。
（参照：ブハリ、ヴドゥ、40）
また、信頼できる伝承によれば、ジャビール・ブン・サミュラは
「私は預言者ムハンマド（さっららっと）の背中に鳩の卵ほどの大きさの印章を見た。」
と述べた。
（ムスリム、フェザイリ、110参照）
ティルミジも、ジャビール・ブン・サミュラが預言者ムハンマド（s.a.v.）のハテム（預言の印）を見たという伝承を掲載しており、これは
「正しい、良いことだ」
と報告しました。
（ティルミジ、メナキブ、11）
イブン・ハジャルは、この点に関する様々な伝承を弱小なものとみなしている一方で、一部を正当なものと認めています。また、イブン・ハジャルが正当なものと認めた学者の中に含まれるクルトゥビーが、次のように述べていたことも伝えています。
「確実で信頼できるハディースによれば、預言者ムハンマド（ムハッマド）の預言の印は、鳩の卵ほどの大きさで、はっきりと見える赤い色をしており、左肩の近くにありました。この点については、確実で信頼できるハディースが一致しています。」
（ファトゥル・バリ、6/563）
これらの説明から、預言者ムハンマド（さ）のことがよく分かります。
預言の印
それは、信頼できる伝承において、実際に目撃した人々の証言によって裏付けられています。
ご挨拶と祈りを込めて…
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