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親愛なる兄弟よ、
クルアーン・キリーメには、アッラーによって寿命が延びる可能性があることを述べる経文があり、その意訳は以下の通りです。
この点については、同様の意味を持つ預言（ハディース）にも触れられています。
その質問には2つの答えがあります。
寿命の延長や短縮は、通常の寿命の変更を意味します。例えば、天書にある人の寿命が60年と記されているとします。しかし、そこに注釈として「もし彼が施しをするならば」と付け加えられています。神は、その人が施しをするかどうかを永遠の知識で知っています。そのため、結果として…
これは、という意味です。
預言者の教えに一部触れられているように、寿命を延ばすのに役立つ可能性があります。
すべての善行の始まりは、行動することである。
このベディアンの教えを忘れてはならない。
しかし、目的としてではなく、また意図的に求められるものでもない限り、世俗的な利益や、自然に生じる、求められることなく与えられる成果は、崇拝に反するものではありません。むしろ、弱い者たちにとって、励みや動機付けとなるでしょう。もし、世俗的な利益や便益が、その崇拝、その儀式、またはその念仏の目的、あるいは目的の一部であるならば、その崇拝を部分的に無効にします。あるいは、その尊い儀式を無益にし、結果をもたらさないでしょう。」
つまり、崇拝やあらゆる種類の礼拝は、神が命じたからこそ行われるものであり、その目的は神の満足を得ることである。
この意図に他のものが混入すると、礼拝の本質を損ない、害を及ぼします。他の世俗的な知恵や利益は、礼拝への熱意と努力を高めるための手段として利用できますが、意図の真の理由となるべきではありません。
例えば、単に健康になるために祈りを捧げるならば、それは無効な祈りとなります。祈りは健康になるために捧げるものではありません。しかし、祈りを捧げる者に神が健康と平安を授けるならば、それは恵みと恩寵となります。
例えば、単に雨が降るように雨乞いの祈りを捧げるのも間違っています。なぜなら、祈りの本質や理由がそこにはないからです。しかし、結果として、祈りの本質や理由がなくても神が雨を降らせたならば、それは恵みであり、感謝すべきことです。
同じことが、寿命が豊かで長くなることについても言えます。礼拝は、それらを得るために行うのではなく、神が命じたから行うのであり、神の満足を得ることが本質であり、真の利益は来世で永遠に与えられるのです。
ごあいさつと祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
