親愛なる兄弟よ、
この節では、ユダヤ人が偽善者であり、自分たちの末路が悪いことを知りながらも神の友であると主張しているにもかかわらず、死を望んでいないことを強調しています。もし彼らが神の友であったなら、死を恐れることはなかったでしょう。このように、この節はユダヤ人の嘘をあばいています。
2章239節では、ユダヤ人に対し、もし彼らが「来世は他の人たちではなく、自分たちだけのものである」という主張を真剣に考えているなら、死を願うべきだと呼びかけられており、95節では、彼らが決してそうすることはできないと述べられています。この記述から、彼らが来世の幸福は自分たちだけのものであると主張していたことが分かります。ここでは、来世に関する彼らの不安ではなく、すべての人間の中で自分たちだけが神の友であるという主張に言及しており、彼らが逃げ続けている死を決して願うことはないだろうと指摘することで、彼らの主張もまた真剣なものではないことを示唆しています。(1)
『アル・バカラ』第2章に見られる呼びかけと、ここでなされている呼びかけの共通点は、彼らが決して死を望まないのは、来世への希望を絶つほど悪事を働いてきたこと、そして来世の存在を知っていながら、この世の生活に盲目的に執着していることにあるということです。この最後の点は、『アル・バカラ』第2章96節で述べられており、ここでは8節で述べられています。(2), (3).
1. この点に関する情報は、特にトーラーに現れる死後の生活の存在を示すいくつかの箇所や表現に注目した解説については、イスマイル・タシュピナル著『壁の裏側！ユダヤ教の文献に見るユダヤ教における来世信仰』（イスタンブール、2003年）を参照のこと。
2. 聖書とユダヤ教に関する情報は、アル・イムラーン3/3-4、オメル・ファルク・ハーマン著「トーラー」、イヴァフ・アラス、IV、363-367、同著「ユダヤ教」、イヴァフ・アンス、IV、464-470を参照のこと。死の本質についてはアル・イムラーン3/185、魂・霊・人間の関係についてはニーサ4/1、イスラ17/85を参照のこと。
3. 関連する経文の解説については、ディヤネト・テフシル（Diyanet Tefsiri）、クルアーン・ヨル（Kur’an Yolu）：V、272-273を参照のこと。
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