後続の聖書は、前の聖書が改竄されたという理由で、その効力を変更してきた。これは詩篇にも当てはまるのか？つまり、詩篇はトーラーの効力を廃止したのか？トーラーと詩篇の間にはどのような関係があるのか？現在、詩篇を誰が使っているのか？トーラーが改竄されたなら、詩篇はトーラーの効力を廃止するべきではなかったのか？もし効力を廃止していないなら、詩篇が書かれた意味は何なのか？
親愛なる兄弟よ、
ご存知のように、詩篇（ザブル）によって独立したシャリア（イスラム教の法）が制定されたわけではなく、ダウード（ダビッド）はムーサ（モーセ）のシャリアに従って行動しました。
ダウード（アブラハムの子）に啓示された詩篇（ズブール）には、主に彼が神に祈願し、賛美歌を詠んだ内容が記されています。詩篇のヘブライ語の原本は韻文で書かれています。神の一神教（テウヒード）を基礎とする宗教の初期の聖典の一つである詩篇は、正道を離れ、道徳規範を無視し、悪と罪に溺れていたユダヤ民族に神の道を啓示するために啓示されました。これらとは別に、ユダヤ教徒の主張は、詩篇がダウードに啓示されたことで否定されました。（エルマリー、ハック・ディニ・クルアン・ディリ、イスタンブール1938、IV/3081）
詩篇は元々はヘブライ語で、ヘブライ・アラム文字で書かれていました。キリスト教の普及後、ラテン語にも翻訳されました。しかし、今日、オリジナルの詩篇の写本が存在すると断言することはできません。今日、世界に詩篇に従う民族は存在しませんが、ユダヤ教徒とキリスト教徒の両方が、礼拝や儀式において祈りの目的で詩篇の一部を朗読しています。特にキリスト教徒が日曜日の礼拝で詩篇から選ばれた箇所を朗読することを怠らないことは周知の事実です。
例えば、信仰の柱はすべての真の宗教で同じであり、崇拝はそれらすべてに存在します。しかし、崇拝の細則、つまり詳細においては違いが見られます。崇拝の方法、時間、礼拝の方向などの規定においては、廃止（ナスフ）が適用されています。
啓典として送られた聖典は、本質において以前の聖典と信仰の柱において同一でした。しかし、礼拝や交易においては変化がありました。
なぜなら、当時、トーラーは改竄されていなかったからです。詩篇は人々に宗教的および道徳的な教えを与え、その意味でトーラーを裏付ける天啓の書として送られたのです。
ごあいさつと祈りを込めて…
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