– 私は心から神の存在を信じ、感じています。そして、神をとても愛しています。私の質問というより、むしろ問題はこれです。
– 私は、神がそれほど「無垢」だとは思いません。―たとえそれがあまり好ましい形容詞でなくても、自分の無力さを認識していることは知っています―。神はすべてを知っていたはずです。サタンが拝礼しないことも知っていたはずです。それでも、アダムを諦めなかったのです。
– これだけの苦しみ、これだけの悲劇、結局のところ人間が招いたことだが、知りたいという欲求に値するだろうか？
– 辛辣な言葉遣いになってしまいましたが、神様、どうかお許しください。でも、この頭脳も神様が与えてくださったのですから。宗教は確かに教条的ですが、疑問を持たずに盲目的に従うことの方が、私はもっと悪い、偽善的だと感じます。だから、この辛辣な問いかけには、自分なりに言い訳を見つけているのです。
– 宗教、言語、色が火の輪の中に並んでいるかのようだ。目が見えないが、「意志」というものがある。それによって目を開くか、燃え尽きるかのどちらかだ。
– 分かりません。考えても考えても、どこにも行き着けません。時々、頭が止まっているような気がして、考えが先に進まず、一歩も踏み出せないんです。いつもその境目にいるんです。
– こんなに愛しているのに、こんなことが頭の中をぐるぐる回るんです。神の正義を疑っているわけじゃないんです。理解できないのは、この世の仕組みです。幸せを感じないのかって聞かれるけど、それは神様からのものだし、問題は幸せじゃないんです。苦痛を嘆いているわけでもないんです。
– 悪意のつもりではないので、誤解しないでください。ただ、この試験の内容が全く理解できないのです。もし説明していただけたら、本当に助かります。
親愛なる兄弟よ、
– もし種に知恵があったら、土に埋められることを理解できないだろう。
しかし、それが木になること、葉、花、実、味、香りといった美しさに恵まれる道は、そこを通るのです。そして、それをそこに投げ入れ、埋め、土で覆ったのは私たちであり、私たちをこの世界の畑に投げ入れたのは永遠の存在です。
慈悲、恵み、知恵に
異議を申し立てることができます…
– 信仰
それは、知るべきこと、学ぶべきことを必要とし、探求的な信仰に基づいた知識を求める現象です。
イスラム教は、
それは、服従、信頼、委ね、そして神への信頼を必要とする真実です。
信仰とイスラム教から成るイスラム教において、イスラム教徒はこの二つの真理を共に実践しなければなりません。
– これは、イスラム教の基本的な信仰原則は合理的で、理性的に理解できるという事実の表れです。しかし、細部やイスラム教の他のいくつかの問題においては、理性的に納得できるような理由を見つけることができないかもしれません。
信者として、
-まるであなたが今やっているように-
私たちは、信仰を強める証拠や知恵を見つけようとし、また、知恵を見つけられないところでは、イスラム教徒としてアッラーに身を委ねようと努めます。
例えば、私たちはこの宇宙の創造主が無限の知識、力、そして知恵の持ち主であると信じています。しかし、それでも、ある問題において私たちが求める知恵を見つけられないかもしれません。ここで私たちにできることは、信仰に頼り、近道で問題を解決し、安堵することです。
例えば、人間にとってこの困難で不可避の試練の意義を完全に理解できないとき、私たちは信仰に頼るでしょう。信仰は私たちにこう語ります。
「アッラーは無限の知識と知恵の持ち主である。」
無限の知識と知恵を持つ創造主が、無知で愚かであるとは
-haşa-
そんな仕事は不可能だ。だから、この仕事には何か意味があるのだろう、あるいは多くの意味があるのだろう。でも、私はそれらを知らない。あるいは、一生知ることはないかもしれない…。
だから、私は信じる神に信頼を置くでしょう。
彼は最も正しいことを知っている。私や私のような何十億もの人々の心も、彼が創造したのだ。
それならば、私は自分の限界を理解し、取るに足らない自分の知恵を、それを創造した神の知識と知恵と比較したりはしないだろう…自分の無力さを感じ、それに服従するだろう。
– 聖クルアーンの多くの節に
「アッラーを信頼しなさい／アッラーに委ねなさい」、「信じる者たちはアッラーを信頼し、アッラーに委ねなさい！」
このようなアドバイスが含まれていることは、私たちが伝えようとしている、そしてイスラム教が教えたいと願っている、ある種の服従の教えなのです。
– しかしながら、神は人を試練にさらすことで、アブー・ジャフルのような石炭のような魂を持つ者たちと、アブー・バクルのようなダイヤモンドのような魂を持つ者たちを区別するのです。
悪い人たちと良い人たちを別々に評価し、ある人には褒美を与え、ある人には罰を与えることは、今日の世界の人類社会が（宗教に関わらず）受け入れている事実です。
「試練」という言葉は、文字通り「苦難」や「苦労」を意味します。世の中のあらゆる試練と同様に、宗教の試練もまた困難を伴います。しかし、努力する者と怠ける者を区別する他の方法はないのです。
– 宗教の試練に少しでも努力を払った者は、正しい方向を見つけることができるということを忘れてはならない。
聖典とスンナの規範を忠実に守る人々、
思考の面でそうであるように、行動の面でも徐々に楽になってくるでしょう。
授業の内容をよく理解している生徒が試験で取るべき正しい姿勢は、宗教の試験でも同じ姿勢を取るべきであり、最初は少し難しいかもしれませんが、少なくとも精神的には安心できるでしょう。
「礼拝は本来、重い義務であるが、神を敬う者にとっては軽いものとなる。」
（2:45）
この真実が、その節で述べられています。
– 誰もがよく知っていることですが、
試験の難易度は、その試験がもたらす報酬の大きさに比例する。小学校、中学校、高校、大学、そしてそれ以上の試験はすべてこの法則に従って行われる。
それでは、良心に照らして、イスラム教の試練がもたらすもの、あるいは失わせるものの大きさを考えてみましょう。
「天国は安価ではないし、地獄も無駄ではない。」
その記述に含まれる損益を考えてみましょう…
詳細はこちらをクリックしてください:
– この世の試練は、本来あるべき姿で起きているのだろうか？
– 人間の意志も神が創造したのだから、神は人間の罪を…
– 悪という概念に、悪魔のような象徴を作り出す必要があったのでしょうか？
– 世の中、苦労なく生きられるでしょうか？
– 人間に、創造されることや試練を受けることを望むかどうか尋ねられるだろうか？
ごあいさつと祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
