親愛なる兄弟よ、
死、
それは私たちの永遠の命への扉です。
人がある場所から別の場所へ行く際に準備をするように、死後の生活のためにも準備をするべきです。そのため、人は犯した過ちを悔い改め、もし他人に迷惑をかけたことがあれば、すぐにそれを償うべきです。
臨終の病人である者は、絶えず神の慈悲を思い、どんなに罪深い者であっても神が自分を許してくれると期待すべきである。ハディース・クドシーにおいて、神はこうおっしゃっている。
「私は、僕の僕に対する思いのそばにいる。」
(ブハリー、タウヒード、35)
つまり、僕に対する僕の僕の奴隷の考えがどうであれ、僕はその通りに現れるのだ。
臨終の患者のそばでは、美しい言葉を語り、絶えず神の慈悲について語るべきです。そして、臨終の患者の良い面について語るべきです。なぜなら、臨終の患者のそばで語られた言葉には、天使たちが「アーメン」と言うからです。預言者ムハンマド(さ)は、アブ・サレマの死後、彼の開いていた目を閉じた後、悲しむ人々にこう言いました。
「自分自身に悪口を言うな。なぜなら、天使たちはあなたが言うことに『アーメン』と言うからだ。」
(ムスリム、葬儀、4)
と仰せられた。また別の預言者の言葉ではこう仰せられている。
「あなたが病気の人や死者のそばにいるとき、良い言葉を言いなさい。必ず、天使たちはあなたがそこで話したことに『アーメン』と答えるだろう。」
(ムスリム、葬儀、50)
天使は物質的にも精神的にも不浄なものを嫌うため、臨終の患者のそばには、身を清めていない者、産後の女性、生理中の女性、非イスラム教徒はいてはいけません。患者に苦痛を与えない限り、右側を下にして寝かせなければなりません。もしその体勢が辛い場合は、足がキブラ(イスラム教の聖地)の方を向くように寝かせなければなりません。
臨終の患者は口が渇くため、絶えず水滴を垂らしてやるべきです。なぜなら、臨終の際に悪魔は水が入ったコップを持って患者に近づいてくるからです。
イスラム教の学者たちは、臨終の患者にタウヒード(神の一神性)の言葉を教え、その言葉を患者のそばで唱えることをスンナ(預言者ムハンマドの教え)であると述べています。
「あなたがたは、臨終の病人(つまり、死にゆく病人)に、ラ・イラーハ・イッラッラー(神は唯一である)と繰り返し言い聞かせなさい。」
(ムスリム、葬儀、1)
と仰せられた。また別の預言者の教えでは、こう仰せられている。
「最後の言葉が『ラア イラハ イッラッラフ』であった者は、必ず天国に入る。」
(ティルミジ、葬儀、7;アブ・ダウード、葬儀、20)
亡くなった方のそばでクルアーンを朗読するのも良いことです。預言者ムハンマド(さ)はこう言われました。
「クルアーンの心臓はヤシーンである。もし誰かが、アッラーと来世の日を願ってそれを読めば、アッラーは彼を許されるだろう。死者にそれを読んであげなさい。」
(イブン・マージェ、葬儀編、4;アブー・ダーウード、葬儀編、24)
臨終の患者とその部屋、そして家を清潔に保つべきです。亡くなった人の目を閉じることはスンナ(預言者の教え)です。亡くなった人の服は、体が冷める前に脱がせ、硬い場所に寝かせ、その上に布をかぶせるべきです。
預言者ムハンマド(さうら)
「その功徳を信じて、神の御心にかなうようにと、棺の四隅を担いで、それぞれ10歩ずつ、合計40歩で死者を運ぶ者の、40の小さな罪が許される。」
「(Gümüşhanevi, Levamiu’l-Ukûl, 4/395)と述べています。」
やむを得ない事情がない限り、故人の遺体を乗り物で運ぶことは忌まわしい。遺体を墓まで運ぶことの功徳の大きさを伝える預言者の教えは数多くある。墓に運ばれた故人の棺が地面に置かれる前に座ることは忌まわしい。
イスラム教徒を埋葬する際には、イスラム教徒用の墓地に埋葬する必要があります。
預言者ムハンマド(さうら)の
「あなたの死者を、善良な人々の間に埋葬しなさい。なぜなら、生者は悪しき隣人に悩まされるように、死者もまた悪しき隣人に悩まされるからだ。」
と伝えられている。(Suyuti, Şerhu’s-Sudur, v. 42 a, elyazma, Konya Yusufağa Küt. Nr. 7253 ve 7371/3)
スーユティーは、死者を善人の中に埋葬することを命じるハディースが、アブー・フライラから伝えられた形では正しくないことを述べ、同じハディースがアリーから正しく伝えられていることを知らせることで、この点に関する命令の正しさに注意を払い、その規定に従うことができると述べています。(スーユティー、『アル・ラアリー・ル・マシュヌーア』2/233-234参照)
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詳細については、ドゥル・ドゥル・スレイマン・トプラク著『死後の生活』を参照してください。
ご挨拶と祈りを込めて…
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