– なぜ、まるで終末のような、これほど大規模な破壊が必要なのか？
– 燃やさず、壊さず、乱さず、ばらばらにせず、だったら何が変わったのだろうか？
親愛なる兄弟よ、
至高の神
「すべての魂は死を味わう」
（アンビヤ、35）とあります。死は終わりではなく、新しい命の始まりです。ですから、すべての人間が魂であるように、人類もまた魂であり、復活するために死ぬのです。そして地球もまた魂であり、朽ちる姿から永遠の姿へと変容するために死ぬのです。世界もまた魂であり、来世の姿へと変容するために死ぬのです」（ヌルシ、レマー、26.レマー参照）。
神が宇宙に定めた法則に従い、すべての生き物は生まれ、成長し、発達し、その後、その発達は逆方向へ進み、終焉へと向かいます。
ハッジ章5節
この普遍的な法則は、次のように述べられています。
「人々よ！もしあなたが死後の復活について疑いを持っているなら、考えてみよ。我々は確かにあなたたちを土から、それから少量の水（精液）から、それから…」
関心
それから、創造の経緯が曖昧な
‘mudga’
我々は、あなた方に（我々の）力を明確に示そうと、あなた方を創造したのである。我々は、望む者を一定期間子宮に留め置く。それから、あなた方を子供として送り出し、そして（知恵、分別、力において）全盛期に達するまで（あなた方を成長させる）。あなた方のうち、死ぬ者もいる。また、あなた方のうち、老齢に達し、知っていたことを何も知らないようになる者もいる。あなたは、地を死んで乾燥した状態で見かけるだろう。我々がその上に雨を降らせると、それは動き出し、膨れ上がり、あらゆる種類の美しい植物を両生殖器で生み出す。」
経文からもわかるように、この法則は人間だけでなく、宇宙全体にも適用されます。
辞書では「立つ、立ち上がる、止まる、そして生きとし生けるものが神の御前で敬意を表して立つ日」を意味する「キヤメト」は、宗教的な概念として、全能の神が永遠に定めた時に、世の中のすべての生き物が死に、その後、すべての死者が神によって復活し、マハシェール（終末の場）に集められ、裁かれ、世の中での行いに対する報いを受けることを意味します。
終末は新たな創造を意味するため、現存する世界の消滅を必要とします。この消滅が激しいものであることは、それが完全で、絶対的で、不可逆的なものであることを示しています。さらに、終末の激しさに関する描写は、この世で永遠に生きるかのように生き、欲望と情熱に囚われ、利己心、暴虐、反逆の中で生きるという生き方の間違えを、より明確に人々に思い出させるものです。
一方
神が万物を創造し、万物をお持ちであり、誰にも説明責任を負わず、私たちが神に説明責任を問うことなどできない僕であるということを、忘れてはならない。それと同時に、神は無限の慈悲の持ち主でもある。実際、世界が終わるためには、地上に良い人が一人も残ってはいけないのだ。
「終末は悪人や不信者たちの上にのみ訪れるだろう。」
（ムスリム、フィタン、131）
)
このようにお告げなさることは、アッラー・タアーラーが信者の僕たちに施す慈悲の証しの一つです。
詳細はこちらをクリックしてください:
– 終末の時、宇宙と地球は、来世の天と地に変わるのでしょうか？
– 終末の日に、天地が滅びた後、再び創造されるのでしょうか？
– 終末と宇宙の崩壊を論理的かつ科学的に証明する証拠は何ですか？
–
終末。
ごあいさつと祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
