親愛なる兄弟よ、
「ジン」という言葉は、辞書的に何かを覆うという意味です。専門用語としては、目に見えない霊的な存在の名称です。ジンは、様々な姿に変身できる、空気と火から創造された、知能を持ち、目に見えない存在です。様々な動物の姿、あるいは蛇の姿で現れると伝えられています。
ラギブ・イスファハニが『ムフラダート』で説明しているように、ジンという言葉は、以下の2つの意味で使われます。
1) 五感（五感）に捉えられないすべての霊的存在を指す言葉であり、この場合、天使と悪魔も含まれる。この意味では、すべての天使は精霊であるが、すべての精霊が天使であるわけではない。
2) ジンは、霊的存在のすべてではなく、一部である。
a) すべて善行に徹する霊的存在：これらは、上で述べた天使たちです。
b) すべて悪意のある霊：これらは人々を悪へと導く悪魔たちである。
c) 善悪両面を持つ霊的存在：いわゆる精霊とは、まさにこれらを指す。
ジヌンも人間と同様に、信仰と礼拝の義務を負っています。預言者ムハンマド（さ）は、人間とジヌン両方に預言者として遣わされました。クルアーンには、「ジヌンよ」と始まる節があります。
この聖句の訳文には、「二つの重荷」という意味が含まれています。この二つの重荷とは、一つは精霊（ジーン）、もう一つは人間です。そして「重荷」とは、重さのことです。精霊と人間は、その肉体で地上に重さを与える、あるいは罪の重荷を背負っていることから、この名前が付けられたと言われています。
精霊にも人間と同じように、イスラム教徒と異教徒、善人悪人がいます。彼らもまた、自分の行いに対する報いを受けます。善人は天国へ、悪人は地獄へ行くのです。
クルアーンには、ジンのことを扱った独立した章（スーラ）があります。この章では、ジンの間にもイスラム教徒と異教徒、善と悪が存在し、彼らは皆、神に抵抗する力を持たず、無力で責任を負う存在であり、神を信じる信者は彼らを恐れる必要はないと述べられています。預言者の遣わしによって、ジンの愚昧と怠惰の時代にしていたことはもはやできないようになり、ムハンマド（平和あれ彼に）の遣わし後、以前のように天からの情報を盗み、それを占い師に伝えるために、もはや天の層に侵入できなくなったこと、彼らに向かって火のスパークが送られること、それでも悪事を続けようとする者もいるが、彼らの影響は神の力に及ばず、神を信じる者たちに害を及ぼすことはできないこと、むしろ彼らは滅び、地獄の燃料となること、イスラム教徒であるジンは悪ではなく善を追求すること、モスクやその他の場所で神以外に誰にも祈りや崇拝を捧げてはならないことが述べられています。
また、コーランの記述によれば、あるジンの集団がコーランを聞き、イスラム教に改宗し、自らの民のもとへ行き、彼らを信仰に導いたという。
イブン・アッバスからの伝承によれば、この件に関して以下のことが伝えられています。
「預言者ムハンマド（ムハンマド）が、数人のサハバ（預言者の弟子）と共にウカズの市へ向かう途中、ナハレという場所で礼拝をしていた時、預言者が朗読したクルアーンをある群れの精霊が聞き、その時、悪魔と精霊は天からの知らせを受けられなくなり、彼らに向かって火のスパークが投げつけられた。彼らは互いにこう言った。『何か変なことが起きている。東と西を探し回ろう。』」
ティハーマ方面へ向かっていた一行は、預言者ムハンマドがナフレで朝の礼拝で朗読したコーランを聞いて、注意深く聞き入った。「まさに、これがあなたがたが天からの知らせを受け取るのを妨げているものだ」と言った。そして、そこから自らの民のもとへ行き、「こうこうこうだ」と伝えた。
この出来事を受けて、神は「ジーン（妖精）の章」を降ろし、妖精たちの言葉を預言者ムハンマドに伝えました。
また、聖預言者ムハンマドは、ジヌン族に対して特別に何度かクルアーンを朗読したことがあります。その中でも最も有名なのは、イブン・マスウードが伝えた出来事です。
この伝承によれば、タイフにいたあるジンの集団が、預言者ムハンマドからコーランを聞き、自らの部族に伝えるためにやってきて、コーランを学び、預言者ムハンマドから自らの部族にも教えるように命じられたという。
なぜなら、結婚の目的は夫婦が互いに親密になることだからです。しかし、人間と精霊の間では親密になることは不可能です。なぜなら、食べ物や飲み物、住居や住み処において、互いに共通点がないため、親密になることができないからです。したがって、結婚から期待される親密さが得られないため、彼らの間に結婚が成立しても何の益もないのです。よって、結婚は成立しないのです。なぜなら、結婚が許されると、姦淫で妊娠した女性が、妊娠が精霊の男によるものだと主張し、そのため世に混乱を招くことになるからです。このため、この混乱をなくすためにも、結婚は許されるべきではないのです。
ジニーに関する規定の一つに、ジニーと共に礼拝を行うことで الجماعة（ジャマア）の意義が成立するというものがあります。たとえ誰かがアザーンとイカマで一人で礼拝を行い、その後そうだと誓ったとしても、その誓いは偽りではありません。なぜなら、アザーンとイカマで礼拝を行ったため、その場所にいるイスラム教徒のジニーが彼に倣う可能性があったからです。
精霊は光のような繊細な存在です。手で触れることはできませんが、目で見ることができます。イマーム・シャーフィイーが『アラフ』章21節を根拠に、精霊は目に見えないと言ったという伝承もありますが、著者のデミリは、様々な姿をとった精霊を、サハバ（預言者の仲間）や他の人々が数多く目撃したと述べています。
また、同じ点に触れて、天使や精霊を本来の姿で目にすることができるのは預言者たちだけであり、その他の人々は様々な姿でしか観察できないと述べています。
ご挨拶と祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
