生理中の女性は礼拝の義務を負わないため、その追及も義務ではない。ムアーゼは言った。「私はアイシャに尋ねた。『なぜ生理中の女性は断食はするのに礼拝はしないのですか？』と。すると彼女は言った。『あなたはハルリヤ派ですか？』と。私は『いいえ、ハルリヤ派ではありませんが、質問しているのです』と言った。すると彼女は言った。『私たちにそのようなことが起こったとき、断食はするように命じられたが、礼拝はするように命じられなかった。』」人を誤解させるのは「カザー」（قضى）という言葉である。この言葉は、クルアーンとスンナにおいて礼拝に関して用いられた場合、「エダ」（履行）つまり、礼拝を時間通りに行うという意味である。(فإذا قضيتم مناسككم)「あなたがたが巡礼の儀式を終えたら」という意味であり、(فإذا قضيتم الصلاة)「あなたがたが礼拝を終えたら」という意味になる。アル・ファイユミィ（770/1368-69没）はこう述べている。「学者たちは、礼拝においてカザーを、時間外に行われたもの、エダを時間通りに行われたものとして用いた。これは言葉の辞書的な意味に反するが、二つの時間を区別するために作られた用語である。」アブ・ハニファの時代にはそのような用語が存在しなかったため、彼女が用いた（قضى）という言葉にはエダの意味を与えるべきである。カザーという言葉に関して、イブン・タイミヤはこう述べている。「カザー（القضاء）は、アッラーと使徒の言葉において、礼拝を時間通りに完全にすることを意味する。次の経文がそれを示している。فإذا قضيت الصلاة فانتشروا فى الأرض وابتغوا من فضل الله。」 「礼拝を終えたら、地上に散らばって、アッラーの恵みを求めなさい。」（ハッジの儀式を終えたら。）
親愛なる兄弟よ、
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