– なぜすべての完璧さが彼に集まらなければならないのか？
– どんな欠点があっても、なぜそれが彼を神にできないのでしょうか？
– 万物を作り出した存在がいるとすれば、それは必ずイスラム教の神である必要があるのでしょうか？キリスト教の三位一体説にある複数の神や、ユダヤ教のヤハウェではないのでしょうか？
親愛なる兄弟よ、
– 詩神
、真の神を意味します。
真の神とは、すべての存在を創造する者である。無力な者は、何も創造できない。すべての被造物を生み出せない者は、多くの点で神たり得ない。
まず第一に：
絶対神とは、あらゆる存在が崇拝する神のことである。あらゆる存在を創造していない神は、崇拝されるに値しない。崇拝されるに値しない神は、絶対神たり得ない。
第二に：
絶対神とは、万物を創造した神のことです。
「針には必ず熟練の職人が必要だ」
存在するすべてのものの創造主が存在するという事実から出発して、私たちはその真理に到達します。すべての被造物を創造するには、無限の力が不可欠であるという事実は、議論の余地のない真実です。無力な創造主がこれらすべての存在を創造することは不可能であるため、無力な創造主や無力な神の概念は、論理的に受け入れることはできません。なぜなら、存在する素晴らしい存在は、無限の力によってのみ創造できるからです。無力であるということは、無限の力を持たないことを意味します。この論理の連鎖の確実な結論は、「無力な者は神となり得ない」ということです。
– 完璧さ
永遠性
の必要条件である。完璧さの反対である
欠陥
それは永遠性と正反対である。なぜなら、欠陥は後から生じた存在の特性だからである。
永遠の存在である神に、後から欠点が生じることはあり得ない。
なぜなら、
永遠の神、アッラー
『彼』の存在は、後から存在し始めたものの特徴である欠点から免れている。
なぜなら、それは後から現れた特性だからです。
永遠の
存在するものは、同時に存在し得ない。
なぜなら、そうだとすれば、永遠の存在に永遠でない属性が属することになり、それは論理の矛盾だからです。
なぜなら、
正反対のものが共存することはあり得ない。
ある島が昼夜両方であることは不可能であるように、永遠の存在が永遠でない属性を包含することも不可能である。
したがって、永遠の存在である至高の存在は、永遠ではない不完全な属性とは無関係であるべきであり、これは疑いなく真実として受け入れられるべきである。
– ある芸術の完成度は、その芸術家の完成度を示すものである。イマーム・ガーザーリーのような星のような学者たちへ
「現存する宇宙よりも美しいものは、ありえない。」
言葉を言わせるほどの完璧さとは、言うまでもなく創造主の無限の完璧さを物語っている。
この運動によって、すべての哲学者たちがこの宇宙の創造主を認識したのです。
「絶対的な美しさ、完璧さ、無欠点、超越的な存在」それ
そうだと述べ、真の宗教が語る真実の中に –
いくらかニュアンスに誤りがあったとしても-
彼らは団結している。
なぜなら、これはあらゆる理性を持つ者が認める真理だからです。なぜなら：
「全宇宙に存在するあらゆる美徳は、至高の存在の美徳の証であり、その美しさの表れである。もしかしたら、真の美徳に比べれば、全宇宙に存在する美しさ、美徳、そして魅力は、薄弱な影に過ぎないのかもしれない。」
（「言葉」620ページ参照）
– 実は、天啓宗教である全ての宗教において、神の概念を始めとする信仰の基本は全て同じです。異なる宗教における信仰の基本に関する違いは、要約と詳細な説明の仕方によるものに過ぎません。一般的な違いは、異なるシャリア（イスラム法）における「フールート（細則）」と呼ばれる礼拝、取引、その他の法令に関する部分にあります。
したがって、ユダヤ教とキリスト教は、その天啓宗教としての本質において、真の宗教であり、それらの宗教における神の概念は、イスラム教における神の概念と何ら変わりません。
異なる宗教で異なる言語で表現される異なる名称や形容詞は、この事実を変えるものではありません。例えば、ヘブライ語、アラビア語、英語、その他の言語におけるこれらの異なる表現は、すべて同じ意味を指しています。
しかし、三位一体説は真のキリスト教教義にも反しています。そのことを私たちはクルアーンで学びます。
「『アッラーフは三位一体の一人である』と言う者は、まさに不信者である。アッラーフは唯一の神であり、それ以外の神は存在しない。もし彼らがこの言葉を改めなければ、彼らから…」
（その言葉に固執して）
不信者には必ず、厳しい罰が下されるだろう。
（マイデ、5/73）
この真実は、(引用した) 聖句に強調されています。
– 要約すると、
アハリー・キターブ（聖典の民）もまた、宇宙の創造主であるアッラーを信じています。しかし、彼らはアッラーの属性について誤解しています。
この点に関して、超越的な存在として神を説く哲学者たちの多くも、神を信じているが、その属性において誤りを犯している。
イスラム教が認めるアッラーは、アッラーご自身によってクルアーンで明らかにされた唯一神です。そのため、人間による誤解を除けば、そこに誤りの余地は全くありません。
しかし、現存する旧約聖書と新約聖書が最初から最後まで神からの啓示であると主張する者はいない。
「聖典の民の聖職者」
ないです。
そのため、健全な視点から見ると、クルアーンには
「アッラー像」
本質であるべきです。それに合わない考え方は
「誤り」
その烙印を押される運命にある。
ごあいさつと祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
