親愛なる兄弟よ、
この点に関して、アブドッラー・イブン・ムバラクが次のように言ったという逸話が伝えられています。
「墓にいる人々は知らせを待っている。ある人がそこに逝くと、彼らはその人に何をしたのか、あれこれと尋ねる。ある人について：
「彼は死んだのに、あなたに伝わらなかったの？」
と言ったとき：
「我々はアッラーに属し、我々は彼のもとに帰る者である。」
と彼らは言います。
「彼は私たちの道とは違う道を選んだんだ。」
と付け加えるだろう。(1)
タビインの一人であるサイド・ブン・ムサイイブ（712年没）もまた：
「男が死ぬとき」
（既に亡くなった）
子供は、戦地から帰還した亡霊を迎え入れるように彼を迎え入れるだろう。
と述べた。(2)
死者がバーザハ（死と復活の間の状態）で互いに会話し、新たに亡くなって仲間入りした者たちのことを知っているというこの伝承や報告は、子孫や近親者の善行が墓にいる祖父母や親族に伝えられ、彼らは伝えられた親族の善行に喜び、悪行に悲しむという伝承によって裏付けられています。
墓守の人々
彼らは、この世に残した親族や友人がどのような行いをしているかを知っており、良い行いには喜び、悪い行いには悲しむ。(3) ムジャヒドがこの点について言ったと伝えられている信頼できる伝承があります。
「人は死後、子どもの善行によって報われる」
(サラー)
と告げられる。」
(4)
サイド・ブン・ジュバイルの伝承によれば、彼はこう言ったという。
「確かに、生者の知らせは死者に届く。かつて親しい人が亡くなったことのない者はいないだろう。そして、残された親族の知らせがその人に届かない者などいない。もし知らせが良いものであれば、喜び、安堵し、もし悪いものであれば、悲しむだろう。」
(5)
アブドゥッラー・イブン・アル・ダーダ（32/652年没）というアッハーブ（預言者の仲間）も次のように祈っていました。
「神よ、私は死者の名誉を汚すような行為から、あなたに身を委ねます。」
(6)
アブドッラー・イブン・ムバーラクは、アブ・アユーブ・アル・アンサーリーが次のように言ったと伝えている。
「生きている者の行いは死者に示される。もし善行を見れば喜び、互いに喜びを分かち合い、もし悪行を見れば『ああ神よ、それを彼から取り除いてください』と祈る。」
(7)
これらの伝承からわかるように、霊は自分の子孫の行いを認識しており、善行には喜びと美しい言葉で応えるだけでなく、悪行には悲しみで対応すると伝えられています。
脚注：
1. イブン・カイイム、アル＝ルーフ、19頁：ビルギヴィ、R. FÎ Ah. Etfâlİ’l-Müslimin、85頁；ビルギヴィはこの点を論じた後、遺言を残さずに亡くなった者はバーザハ（中間世界）で話すことができず、バーザハの住人たちの質問に答えることもできないと付け加えている。（同上、85頁参照）
2. イブン・アル＝カイイム、前掲書、19頁；ロドシザデ、前掲書、25a頁。
3. ロドシザデ、7歳。
4. イブン・カイイム、前掲書、12頁。
5. ハサン・アル＝イッドヴィー、『前掲書』、16頁、エジプト、1316年。
6. 同上、同所。
7. イブン・アル＝カイイム、前掲書、7頁；ロドシザデ、前掲書、第8巻、8b頁。
ごあいさつと祈りを込めて…
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