– ズラーテ・ブン・アブドッラー（ラディヤッラーフ・アンフ）の伝承によれば、預言者ムハンマド（サッラッラーフ・アレイヒ・ワ・サッラーム）はこう言われた：
「人は生を好むが、死は彼の魂にとってより良い。また人は富を好むが、少ない富の方が計算が楽である。」
「神よ、人生とはあの世の人生であり、それ以外の人生はないのです。」
[ブハーリー、ジハード、109; 預言者の仲間たちの功徳、39]
– このハディースを説明していただけますか？
親愛なる兄弟よ、
預言者ムハンマド（平和と祝福あれ彼に）は、塹壕戦争の際に塹壕を掘る作業にも参加しました。
堀を掘っていた日、飢えやその他の苦難のために、預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）は自ら掘りながら、サハバ（預言者の仲間）の士気を高めるために
「神よ、人生とはあの世の人生であり、それ以外の人生はないのです。」
という意味のことを言った。
質問で与えられた
（ブハリー、ジハード 109）
参照が間違っています。正しいのは：
「ブハリ、マガジ、19」
です。
これは、別の人生/現世の生活はないという意味ではありません。むしろ、
「本当の美味しい、気楽な、最高の人生は、楽園での人生だけだ」
強調されています
（『Fethu’l-Bari』7/394参照）
「人は生を好むが、死は彼の魂にとってより良い。また人は富を好むが、少ない富の方が計算が楽である。」
意味は、質問文中の表現のままです。
「イブン・ジュレイチの断章集」
という作品に掲載されています。
アフマド・イブン・ハンバルが正統な伝承で伝えたハディースには、次のような言葉が記されています。
「人間は二つのことを嫌う。一つは死である。しかし、死は信者にとって試練に遭うよりはましである。もう一つは、財産の少なさである。しかし、財産の少ないほど、その計算も少ない/軽いのである。」
(マジュマウズ・ザヴァイード、2/321)
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– 死がどうして祝福になり得るのか？
– 死とは何か？
ごあいさつと祈りを込めて…
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