– つまり、預言者（ムハンマド）に啓示されたものの、経文としてコーランに書き込まれなかった啓示は、今日私たちにとって単なる憶測に過ぎないのではないでしょうか？
– 多くの人間的な考えや疑念が混ざり込んでいるのに、神は私たちにそれらについて責任を問うのでしょうか？
親愛なる兄弟よ、
イスラム文学において
「非啓示の啓示」
（これは）預言者ムハンマド（peace be upon him）のスンナ（慣習）/ハディース（聖伝）を伝える表現です。
正統なハディース / 神聖なハディース
そのため用いられます。イスラム学者によれば、正当なハディースに従って行動することは義務です。ましてや、今日イスラム教の細則と呼ばれる礼拝や取引の少なくとも3分の1はこれです。
「非啓示の啓示」
これは、いわゆる「去勢」の結果である。
– 信仰の基本以外の、宗教の細則の大部分は、そもそも推測的な根拠に基づいています。その中には、預言の言葉（ハディース）もあれば、コーランの節（アヤ）に基づくものもあります。
「推定による証明」
に由来する。ハニフィ派の
「ワジブ」
この概念は、その最も明確な証拠です。
つまり、宗教のあらゆる問題は
「決定的な証拠」
そうした根拠には基づいていません。もし私たちがこれらの推論的な証拠を受け入れなければ、宗教の少なくとも三分の一を放棄することになります。
実際、イマーム・ナワウィーが伝えているように、証拠が確かな場合は
（ムタワティルではない）
「アハド」
預言者の教えに従って行動する
-学者たちの連合によって-
必須です。
（ネヴェヴィ、『ムスリムの注釈』1/20参照）
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巡回手術の法的拘束力、模範とすべきかどうか、そしてその根拠が啓示であるかどうかについて、詳細な情報を提供していただけますか？
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多くの伝承者を経て伝えられたハディースを、なぜ信頼できるのでしょうか？
ごあいさつと祈りを込めて…
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