親愛なる兄弟よ、
ブハリーの伝承によれば、次のように述べられています。
「アッラーはこうおっしゃった。『アダムの子は、時世を呪って私に苦痛を与えている。しかし、私は時世の創造主であり、すべてのものは私の手に委ねられている。夜と昼を私が司っているのだ。』」
（ブハリー、タフシール45）
ブハリーの注釈者であるバドルッディン・アイニーは、ジャヒリーヤ時代のアラブ人が、災難や不幸の到来を時間に帰属させていたと述べています。
「無知の時代のアラブ人の中には、昼夜の巡りである時世を呪う者もいた。なぜなら、この者たちは神を信じず、あらゆる出来事を時世に帰属させ、つまり出来事が起こる昼夜に帰属させたからである。彼らは、すべてが時世の命令によって起こると信じていた。まさに彼らは…」
デフリラーズ
と呼ばれていました。」
注釈者アインィーは、次のような説明で語を続けます。
「これは、預言者ムハンマド（ムハンマド）のこの聖なる言葉の意図であり、あなたがたは時を呪うべきではない。なぜなら、時が真の行為者ではないからだ。行為者はアッラーである。あなたがたが時を呪うとき、それはアッラーを呪うことと同じである。なぜなら、災難をあなたがたに降らせるのは時ではなく、アッラーだからだ。アッラーは…」
「私は時間です」
と言ったのは、
「私は時間の支配者だ」
という意味です。」
(1)
確かに、無知の時代には、あらゆる悪事を時代に帰するグループが存在したことは事実です。
「私たちを殺せるのは時間だけだ。」
(2)という言葉を伝えている聖句を指しています。この考えは、歴史上の否定主義的な潮流の中で
「世俗主義」
として挙げられています。これらはイスラム教後にも影響を与えてきました。これらの預言の言葉では、時間を真の行為者とみなしての悪口雑言が禁じられています。
この機会に、次のような点を説明しておくのも有益でしょう。時折、古くからの学者でさえ、著書の中で時代を嘆いたことがあります。
「天の極点」
彼らは石を投げつけた。なぜなら、ある種の悪を是正する力を持たなかったからだ。絶望に陥ると、彼らは時と運命を嘆いた。彼らの嘆きは、時を真の要因とみなしているからではなく、出来事が彼らの望みや要求に沿って展開しなかったからである。
だからこそ、信者たちが時折、運命を嘆くことがあるのです。そうでなければ、すべてのイスラム教徒は、時が神の法則であり、神の創造物であることを知っているでしょう。
出典：
1. ウムデトゥル・カリ、22:202。
2. 45番の章、24節。
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– 「運命のいたずら！」のような表現は正しいですか？
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