私はチャナケレで働いていますが、イズミル生まれです。イズミルにいる両親のところに帰って、そこで犠牲の動物をささげたいのですが、親は「そうすると義務的な功徳を得られない」と言います。また、デニズ・フェネリやキムセ・ヨーク・ム協会への寄付についても同じことが言われます。つまり、それらの団体への犠牲の動物の寄付は、義務的な功徳を得られないのでしょうか？
親愛なる兄弟よ、
旅行中の人は、犠牲の動物をささげる義務はありません。ささげたとしても、それはあくまでも推奨される行為となります。
犠牲の義務付けられるための条件の一つは
完璧
である。
したがって、旅行中の人は犠牲の動物をささげる義務はありません。しかし、ささげたいのであればささげても構いません。
旅の途中で犠牲動物をささげる人々；
祝祭日の間に故郷に帰ったとしても、もう一度犠牲の動物をささげる必要はありません。旅行中に犠牲の動物をささげなかった人が、祝祭日に故郷に帰った場合は、犠牲の動物をささげる必要があります。
旅の途中で犠牲の動物をささげることは、自発的な行為としてみなされます。
なお、ナフィラ（自発的な）の犠牲動物は、
旅人が、犠牲の供物を捧げることを誓っていない者、そして犠牲の供物として購入していない貧しい者がささげる犠牲のことです。なぜなら、これらの人々については、犠牲をささげることが義務となるための理由や条件が満たされていないからです。
（ヴェフベ・ズハイリー、『イスラム法学百科事典』IV/396）
犠牲動物の代理購入：
犠牲動物を自ら屠殺することも、代理人に屠殺させることも可能です。
なぜなら、犠牲の儀式は財産で行う一種の崇拝であり、財産で行う崇拝においては代理が許されるからです。
犠牲動物の屠殺は、本人がその場で代理人に委任することも、別の場所の人や機関に委任することもできます。同様に、委任は口頭で行うことも、書面、電話、インターネット、ファックスなどの通信手段で行うこともできます。
代理で犠牲動物を供える者は、その功徳を得る。
しかし、旅行中に代理人に依頼して屠殺させた犠牲動物は、自ら屠殺した場合とは異なり、ナファル（義務外の）ものとみなされます。
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旅の途中の状態（セフェリ）であること、セフェリ礼拝の条件とはどのようなものですか？セフェリの状態で、義務の礼拝を通常通りに捧げることができますか？
ご挨拶と祈りを込めて…
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