親愛なる兄弟よ、
1. 出産時に唱えるべき祈りはあるのでしょうか？
出産、
場合によっては生命に関わる危険を伴う手術になる可能性があります。このような重大な事態は、もちろん精神的な祈りだけで済ませられるものではありません。まず、物質的な対策を講じ、必要な助産師や医師に会い、診察を受けます。それから、精神的な対策、つまり祈りの番になります。
医者の治療だけが必ずしも完全な回復をもたらすとは限らないように、祈りだけが必ずしも完全な回復をもたらすとは限らない。
なぜなら、両方を神が命じており、物質的な対策と精神的な対策の両方を宗教が求めているからです。片方だけを実行して、もう片方を怠る者は、当然のことながら、半分しか仕事をしていないことになります。片翼の鳥が飛べる距離だけ成功が約束されるのです。
物質的な対策に加えて、取るべき霊的な対策、つまり唱えるべき祈りを、私たちの預言者（彼に平安あれ）は次のように勧めています。
「出産する女性が健康で安産であることを願って、まずクルシーの経文を読み、次にファラクとナスというコーランの章を読みます。それから、次の経文を読みます。」
「あなたがたの主は、天と地を六日間で創造し、その後アッラフの玉座に就かれた方である。夜を昼に覆い、昼を夜に覆う。そして、太陽と月と星々を、ご自身の命令に従って運行させた。創造と命令は、彼に属する。アッラフは、万物の主として、祝福に値する。」
「確かに、あなたがたの主は、天地を六日で創造し、その後アッラシュ（天の玉座）に昇り、夜を昼に覆い隠し、昼が夜を追いかけるようにし、太陽と月と星を従順に創造されたアッラーフである。創造も命令も彼に属する。アッラーフは、万物の主として、いかに尊いことか！」
（アル・アアラーフ、7/54）
預言者ムハンマド（peace be upon him）は、お嬢さんファティマ（彼女に神の慈悲と祝福あれ）の誕生の際にこの祈りを捧げられました。その結果、喜ばしいことに平和で健康的な出産となりました。祝福された子孫であるハサンとフサイン（彼らに神の慈悲と祝福あれ）も、このような祈りによってこの世に誕生しました。
健康な出産の知らせを聞いて神に感謝し、近隣の貧しい人々を助けることは、ふさわしい寛大さです。しかし、酒を飲んだり、飲ませたり、ギャンブルをしたり、道徳を堕落させるような娯楽を企画したりすることは、恵みに対する恩知らずの愚行です。
2. 子供の耳にアザーンとイカマを唱えるべきでしょうか？
アブ・ラフィが語ったところによると：
「ハサン（ラ）が生まれた時、私は預言者ムハンマド（サ）が彼の耳にアザーン（イスラム教の礼拝の呼びかけ）を唱えているのを見ました。」
（アブー・ダーウード、礼儀作法、107；ティルミジー、礼儀作法、16；アブドゥッラー・イブン・ハンバル、VI/9, 291）。
預言者ムハンマド（ムハンマド）の生まれた子供
右の耳にアザーンを、左の耳にカマートを唱えること
彼がそれを勧めたという逸話もある。
（参照：ガザーリー、『イヒヤー』、II/55; ズィーヌル・イラーキー、『イヒヤーのハディースの伝承』、イヒヤーと合わせて）。
子供が生まれると、最初の機会に宗教の知識のある人が呼び寄せられ、子供をその人の膝に置きます。右の耳にアザーン（イスラム教の礼拝の呼びかけ）、左の耳にイカマ（礼拝の開始を告げる言葉）を唱えます。そして、次のような祈りをさせます。
「神よ、この子供をイスラムの苗床で育ち、美しい苗木となるように育て、イスラム的な人生において永遠に、そして揺るぎなくあるようにしてください。」
この頃、子供を世話している親は、イブラヒム（アブラハム）がイスマイルとイサクという息子たちを世話していた時に読んだこの祈りを唱えます。
「イスマーイールとイスハークを老齢にして授けてくださったアッラーに感謝あれ。私の主は、祈りに耳を傾けてくださるお方である。」
「この子を授けてくださった神に感謝し、感謝と賛美を捧げます…」
（イブラヒム、24/39）
3. 幼児に与える最初の食品（離乳食）：
新生児に甘いものを口に含ませたり、唇に塗ったりすることは、推奨されるスンナです。これを善良な人が行うことが望ましいです。レーズンや砂糖などの甘いものでもできますが、ドライフルーツ（特にナツメヤシ）で行うことが推奨され、より功徳があります。
アブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの娘、アブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻、アブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻、アブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ムッタルィブの妻であるアブドゥッラー・イブン・アブドゥル・
「生まれたばかりの子供たちは、預言者ムハンマド（彼に神の平安と祝福あれ）のもとに連れてこられました。すると彼は、子供たちが祝福されるように祈り、口の中で柔らかくしたナツメヤシの汁を子供の口に滴らせました。」
(ムスリム：2147)
ご覧のように、預言者ムハンマド（サッラッラフ・アレイヒ・ワッサラム）は、新生児の胃に最初に入る食べ物に注意を払い、それが母乳以外のものであることを望んでいました。実際、様々な伝承によれば、この配慮は自分の孫たちのためだけでなく、原則として全てのイスラム教徒の子どもたちに適用されたとされています。
4. 子供の髪を剃り、その重さ分の銀を寄付する：
預言者ムハンマド（さう）はこう言われた：
「すべての子供は、アクィーカ（誕生祝祭）の犠牲動物によって身代わりとして捧げられます。この犠牲動物は、子供の誕生から7日目に、子供に代わってささげられます。その日、子供の髪も剃られ、名前も付けられます。」
[アブー・ダーウード、エダヒ21、（2837、2838）；ティルミジ、エダヒ23、（1572）；ネサーイー、アキーカ5、（7、166）]
預言者ムハンマド（さう）は、ハサン（ら）のために、アキーカ（誕生祝祭）として羊を犠牲にしました。そして、こう言われました。
「ファティマよ！」と彼は言った。「お前の子供の頭を剃り、その髪の重さと同じだけの銀を寄付しなさい！」この命令に従って、髪の重さを量ったところ、一ディルハムかそれに近い重さだった。
[ティルミジ、エダヒ 20, (1519)]
ジャファル・イブン・ムハンマドが父から、そして父がファティマから伝えたところによると、ファティマはハサンとフサイン、ザイナブ、ウムム・クルスームの髪の毛の重さを量り、その重さと同じ量の銀を施しとして与えたという。
[ムワッター、アキーカ2、(2, 501)]
スンネットとは、髪を切ることです。しかし、髪を切らずに髪の重さ分の施しをすることもできます。それにも功徳があります。スンネットに完全に従うには、髪を切ってその重さ分の施しをすることです。
5. 出生時に犠牲の動物を屠殺しますか？ 子供の環切りの年齢は何歳ですか？
イスラム教が到来する前の無知の時代、人々は女の子が生まれたと聞くと悲しみ、落胆していました。一方、男の子が生まれたと聞くと喜び、犠牲を捧げていました。そして、捧げた犠牲の血を子供の顔や頭に塗り、この習慣を続けていました。
イスラム教が到来すると、預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）はこれらの習慣に秩序を与え、悪い習慣を廃止し、良い習慣を改良して継続させた。
実際、預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）は、無知の時代の人々が男の子だけのために捧げていた犠牲を、女の子にも及ぼしたのです。
（アブー・ダーウード、アダーヒー21；ティルミジー、アダーヒー17；ナサーイー、アキーカ3）
彼らに、子供の頭に血を塗るのではなく、麝香やサフランのような良い香りを塗るように勧めた。
このため、イスラム教徒は子供が生まれると、神への感謝と賛美の意を表し、必要であれば犠牲を捧げ、家族や友人たちと楽しい会話をし、盛大な宴を準備します。その子供が男の子であろうと女の子であろうと、状況は変わりません。男の子にのみ喜びを示し、女の子に不満や不快感を示すことは、イスラム教の考え方ではありません。せいぜい、無知の時代の人々にふさわしい考え方でしょう。
そもそも、どの子供がより有益で忠実になるかは分かりません。息子が役に立つと思われても、かえって反逆者になることもあります。老後、両親は娘に頼り、彼女から恩恵を受けるのです。
法学書に
（アキーカ、ネシーク）
この子供の犠牲を捧げる日は、決まってはいません。子供の誕生から7日目に捧げられることもあれば、7歳になるまで延期されることもあります。
アキーカの儀式をスンナ（推奨される行為）であると主張する他の宗派とは対照的に、
ハネフィー派の教えによれば、
それは許容されることです。経済的に余裕のある人は支払いをし、余裕のない人はしなくても構いません。支払いをしても、しなくても、問責されることはなく、精神的な損失もありません。
この犠牲動物の骨を折らないべきだと言う人もいれば、折るべきだと言う人もいます。子供が謙虚になるように、骨を折ることを好む人もいます。どちらも許されますが、それは意図次第です。
犠牲の動物を屠殺した後、その肉は親戚や友人、特に貧しい人々が恩恵を受け、ある程度の喜びをもたらすべきです。
また、子供がイスラム教に沿った健全な生活を送れるように、近隣の貧困層に特別な支援が提供されます。
施しが与えられる。
この施し金の額は、施し金を寄付する人の財政状況によって決まります。おそらく、寄付された額は、誰かの役に立ち、何かの必要を満たす、あるいは何かを購入できるものでなければならないでしょう。
預言者ムハンマド（さう）はそうされました。
「この施しによる功徳を祈念し、子供がイスラム教の教えに沿って人生を送れるよう、また災難や不幸から守られるよう願います。」
もう一つ、生まれた時から負う義務があります。それは
男の子の環切手術
です。
子供の去勢手術に決まった年齢はありません。
ムヒート（親密な関係）の期間は、子供の健康状態や体格によって異なる場合があります。おそらく7歳を超えてはいけず、思春期に近づいてはいけません。なぜなら、それ以降はプライバシーの期間が始まり、禁断の関係が成立するからです。
お宮参りの際に執り行われる儀式では、子供を授けてくださった神に背くような乱暴な振る舞いや、狂騒を避け、罪を犯したり、禁じられたことをしてはいけません。
もし、子供の誕生時や去勢手術の際に、罪を犯したり、禁じられたことをしたり、飲酒や賭博、男女混交の娯楽に耽るような反逆行為に及ぶならば、少なくとも恩に背き、恵みに感謝しないことになります。
これは、子供を授けてその日を迎えさせてくれた神に恩を忘れて、感謝の気持ちを欠くことと同じ意味です。
「あなたは私たちにこのような子孫を授けて、恵みを与えてくださったのに、私たちはあなたに反逆し、恩を忘れて不誠実な行いをしています。」
という意味です。
信者はそのような過ちを犯すべきではない。断行儀式では、ムルード（預言者の誕生を祝う儀式）を読誦し、親戚や友人に食事を振る舞い、困窮している人々を衣食住で助けることを基本とすべきである。飲酒や賭博など、恩に背くことを意味する悪事を起こしてはならない。感謝の日を、感謝の欠如に満ちた日にしてはならない。
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– 子供に名前をつけること、そして名前をつける際に注意すべきことは何ですか？
ごあいさつと祈りを込めて…
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