「もし人が絶えず神に罪の許しを請うならば、神は彼にあらゆる窮地からの脱出の道、あらゆる悲しみの救済の道を導き、彼に予期せぬところから糧を与えてくださる。」
（アブー・ダーウード、ヴィティル26。また、イブン・マージェ、アデブ57参照）
– このハディースの信憑性と、それぞれの言葉の解説はどのようなものですか？
親愛なる兄弟よ、
悔やみ、
それは、自分の過ちを神に許してほしいと求めることを意味します。
したがって、重要なのはどんな祈りの言葉でせよ、まずまず悔い改めることである。
罪を心から悔い改め、後悔し、もし他人の権利に関わるものであればその人に許しを請い、遅れた礼拝、断食、施しなどの義務を後で果たし、二度とその罪を犯さない人。
誰かがこの祈りを捧げたということだ。
関連する預言者の教えは以下の通りです。
絶えず神に許しを請う者は、神はあらゆる窮地から彼を救い出し、あらゆる憂いを晴らし、彼が想像もしていなかったところから彼に糧を与えてくださるであろう。
「キム」
（罪の許しを祈って）
もし彼が絶えず神に悔い改めを求めるならば、神は彼に窮地の時に安らぎを与え、悲しみの時に救いの道を示し、予期せぬところから糧を与えてくださるだろう。」
[1]
ハディースの信憑性：
このハディースの信憑性を検証すると、伝承者の中に「アル＝ハカム・ブン・ムサブ」という人物がいて、その人物が誰なのか不明であるため、学者たちの間でその評価は分かれています。
「弱い」
と分類されています。
弱いハディースという意味です。
「本人に手術はできない」
という意味ではありません。むしろ、できる限り私たちに連絡してくれた方々から。
念のため
それは利用すること、つまり恩恵を受けることを意味します。実際、
アフマド・イブン・ハンバル
そして
アブー・ダーウード・アッ＝シジスターニー
といったハディース学者たちは、ある問題について他のハディースが存在しない場合、弱いハディースであっても、シャリーア（イスラム法）や実践的な問題について、法令によって定められていない意見や見解よりも優れており、より信頼できるものであると述べています。[2]
ハディースの解説：
常にアッラー（cc）を想起し、犯した過ちや欠点について許しを請う者は、至寛恕者であるアッラー・アズゼ・ワ・ジャレによって、その全ての罪が許され、愛する僕の仲間入りを許される。このようにしてアッラーの愛する僕となる者は、アッラー・タアーラによって、この世と来世において、耳となり、目となり、手となり、足となる。彼がアッラーに何を求めようとも、必ず与えられ、アッラーに身を委ねるときは、必ず守られ、保護されるのである。[3]
実際、クルアーン・ハキム（聖クルアーン）において、アッラー・アズゼ・ワッジェッレは、この件に関して次のように述べています。
「彼らは悪事を働いたり、自分自身に害を加えたりした時、アッラーを思い起こし、すぐに罪の許しを請う。そもそも、アッラー以外に罪を許せる者はいるだろうか！彼らは、自分がしたことを知りながら、それを続けるような者ではない。」
[4]
「私を忘れて、私から目をそらす者は、必ず苦しい人生を送ることになり、そして私は彼を、あの世の日に盲目として復活させるであろう。」
[5]
「もし誰かが神に背いて不道徳や無礼を犯すことを避けるならば、神は彼に解決策を示し、予期せぬ場所から彼に糧を与えてくださるだろう。神に頼り、信頼する者は、神が彼を支えてくださる。確かに神は、ご自身の望むことを成し遂げられる。神はあらゆるものに尺度を設けておられる。」
[6]
どんなに努力したとしても、人は自分の基準から見ても理想的な人間になることはできません。自分の良心に照らして、生けるものや創造されたものに対して一度も間違った行動を取らなかったと認めることができる人の存在を想像するのは容易ではありません。
この観点から見ると、最も敬意に値するのは、神が自分に対して犯された過ちを許してくださることです。それは、人が人生に希望を持ち、永遠の境地について絶望に陥るのを防ぎ、建設的な心理状態へと導いてくれるからです。
この点に関するクルアーンとハディースの全体的な内容から分かるように、寛恕は広範な神の属性ですが、それが実現するには、人間が備えているべきいくつかの資質が不可欠です。その中でも最も重要なのは、揺るぎない信仰です。この信仰の資質とは、神を思い起こす際に心が畏敬の念に満たされること、神のシャリーア（神法）と宇宙の摂理に関する啓示を理解するほど信仰が強まること、神への信頼を抱くこと、礼拝を行うこと、そして神の道のために施しを行うことなどです。
詳細はこちらをクリックしてください:
–
神が予期せぬ場所から私たちに食料を与えてくれるとはどういう意味ですか？
[1] أبو داود、ハディース番号：1518； النسائي、سنن النسائي、ハディース番号：10290； ابن ماجة、ハディース番号：3819。
[2] 参照：アブ・アル＝ファズル・ジャラールッディン・スユートィ著、『タドリーブ・アル＝ラーウィー』、ダー・アル＝ユスラとダー・アル＝ミンハージュ、メッカ、1437年、3/81頁。
[3] 参照：ブハリ、ハディース番号：6502。
[4] アール・イムラーン、3/135-136; [4] 参照：アブール・ハイル・シャムスッディン・ムハンマド・ビン・アブドゥルラフマーン・ビン・ムハンマド・エス・サハヴィー、
エル・カヴル・ル・バディイ
, Dârü’r-Reyyân, Mekketü’l-Mükerreme ty, s.255.
[5] タハー、20/124。
[6] 参照：タラク（離婚）65/2-3。
ご挨拶と祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
