親愛なる兄弟よ、
ペルシャ語の単語で、〜のような意味があります。また、比喩的に美しい人、美しい人物という意味でも使われます。
このため、彼らはアッラーを信じ、アッラーの命令に従い、アッラーを崇拝する義務を負っています。これはクルアーンのジーン（精霊）章やその他の経文に記されています。
ジヌンは、預言者ムハンマドだけでなく、モーセや他の預言者にも語りかけ、彼らの教えを聞き、その一部は信仰し、一部は否定しました。
ムスリムが伝えた一説によると、「すべての人間には、天使と精霊の仲間がいる」と伝えられています。(1) 賈比ルから伝えられた一説では、預言者ムハンマド（さう）は…
と仰せられた。すると、サハバはこう尋ねた。「すると、預言者（ムハンマド）はこうお答えになった。
と仰せられた。(2)
このハディースで括弧内に示した表現は、別の解釈として好まれるものです。しかし、ハディース研究者たちは、悪魔がイスラム教徒になることはありえないとして、「服従した、屈服した」という意味で用いるのがより適切だと述べています。(3) ここで言及されているのが異教の精霊であると考えることで、問題は解決します。実際、精霊の異教徒を悪魔と呼んでいます。
精霊は、人間と同様に男女の区別があり、結婚し、繁殖し、成長し、死ぬ存在です。しかし、人間の寿命よりもはるかに長く、1000年から1500年まで生きると言われています。それは、精霊が異なる時間次元に存在し、時間の流れが異なるためです。したがって、精霊を通じて伝えられたとされる情報は、超自然的な知識ではなく、年齢と経験に基づいた知識であることが明らかです。
信者、偽信者、そして不信者であるジンのうち、不信者をシャイターンと呼びます。ジンもこの世で試練を受け、来世で裁かれ、天国か地獄かに行きます。人間と同様に、信仰し、善行をなす者は天国へ行き、否定し、不信者となり、信仰と悔い改めをせずに死んだ者は地獄へ行き、罰を受けます。実際、クルアーンにはこう記されています。
ジンの存在はクルアーンとスンナで確立されているため、その存在を否定することは異教徒とみなされます。
かつては確認できなかった多くのことが、今日では科学的な方法で証明されています。人々がそれらを見ることができないからといって、それらが存在しない証拠にはなりません。なぜなら、人間は精霊だけでなく、多くのものを視覚的に認識できないからです。人間の視覚、聴覚、理解力は限られています。特に、存在のわずか百万分の五しか見ることができないなど、見えないものの多くを信じていることを考えると、精霊が見えないからといって、それらが存在しないという意味ではありません。
ジンの住処は、たいていゴミ捨て場のような汚い場所であることが分かっています。実際、預言者ムハンマド（s.a.v.）は、家の中に放置されたゴミがジンの集まる場所になると述べています。(4) 預言者ムハンマド（s.a.v.）がイスラム教における清潔さを重視したこと、そして目に見えないジンと同様に、目に見えない細菌も繁殖しやすく様々な病気の原因となる可能性があることについて、一部の学者も意見を述べています。なぜなら、いくつかの預言者ムハンマド（s.a.v.）の言葉では、ジンという概念が細菌を指していると解釈されているからです。また、サハバ（預言者ムハンマドの弟子たち）とタビイン（サハバの弟子たち）の時代には、ジンは穴に住むという信仰があったことも分かっています。これに関する預言者ムハンマド（s.a.v.）の言葉は次の通りです。
アブドッラー・ブン・サーリク（ラ）の伝承によれば、地上にいる虫たち（ハシャラート）について、解釈学者カターデに尋ねられたところ、彼は次のように答えた。（5）
1) ムスリム、ムナフィクィーン、69.
2) ティルミジ、ラダ、17/1172; AHムスナド、III、309; ダリミ、スナン、II、320、リカク、66.
3) ティルミジ、ラダ、17/1172; イブン・カイスィー、タルビース・イブリス、34頁。
4) アブドルラザック、ムサッナフ、第11巻、32頁。
5) アブ・ダーウード、タハラット、16、(29)。
ご挨拶と祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
