– 預言者ムハンマド（彼に神の平安と祝福あれ）はこうおっしゃいました。
「天国の階級は、クルアーンの節の数だけあります。それぞれの節が階級です。階級と階級の間は、まるで天地間の距離ほどの広さがあります。階級の間隔は非常に高く、最終的にアラー・イ・イリイインと呼ばれる場所まで続きます。アラー・イ・イリイインは天国の最高位、最高位の場所です。そこには7万本の柱があり、それぞれがルビーでできており、その光は幾日幾夜もかけて広範囲に及ぶのです。」
親愛なる兄弟よ、
– ブハリーの伝承によれば、預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）はこう言われた。
「天国には百の階級があり、それらはアッラーの道のために戦った者たちのために備えられたものである。階級と階級の間隔は、天と地の間隔に等しい。」
（ブハリー、ハディース番号2790；イブン・ハジャル、6/12）
– 預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）は、ハズラティ・アーイシャからの伝承によれば、次のように言われた。
「天国の階級の数は、クルアーンの節の数と同じである。」
（ハキム、ベイハキ、シュアブ・アルイマン、3/380、アヴヌル・マブード、4/237を参照）
ハキムによるこの伝承について
「証書は有効だが、テキストがこの証書にしか含まれていないため、誤りである」
と彼は言ったと伝えられている。
（参照：ベイハキー、前掲書；スユウティー、『エル・ハーウィー・リル・ファターワー』、2/114）
– ちなみに
「天国の階級の数は、クルアーンの節の数と同じである」
ある伝承を伝えているが、イブン・マインは、その伝承の伝承者の中に偽りのラヴィがいたと述べている。
（参照：el-Havi lil-fetava, ay）
– ティルミジの
“H
「アセン・サヒフ」
彼が語ったとされる別の預言の伝承は次の通りです。
「クルアーンの信者」
（つまり、それを読んで実践する人）
天国に入ると、「読んで、昇れ！」と言われる。すると彼は読んで昇る。経文一つにつき一段階ずつ昇進する。こうして彼は知っている経文を最後まで読み上げる。
（そしてそれぞれに等級が与えられます）。
（アブー・ダーウード、ウィトル20；ティルミジー、フェザイリ・クルアーン、18）
-イスラム学者
「天国の階級は（聖書の）節の数ほどある」
この2つの異なる伝承を調和させるために
「ここの数字は現実のものではなく、多さを表す比喩だ」
と言った。
（トゥフテュル・アハベジ、7/198）
つまり、人がこの世でなした善行や美徳は、天国への入り口となるだけでなく、天国で得られる地位や名誉にも繋がるということです。
ご存知のように、天国と地獄は、この世の有限な人生が永遠の国で受け取る報いなのです。天国と地獄は、この世にいる間に、それぞれが自ら獲得するか、失うかのどちらかになります。
クルアーンの友よ、
クルアーンを暗記しているかどうかにかかわらず、読み続け、その教えに従って生活し、行動し、その教えに沿って人格を形成し、教養を身につけている人々です。彼らは、読み、人生の指針としてきたこのクルアーンのおかげで、天国で高い地位に達し、神に近づいた者たちとなるでしょう。
イブン・ハジャル・アル＝アスカラーニーによれば、この大きな功徳を得る者は、クルアーンを暗記し、その読み方と発音を適切に行う者である。なぜなら、それは絶対的な意味で…
「クルアーンの持ち主」
「hafız」という語は、聖クルアーンを暗記している人を指す言葉として使われます。
しかし、アリー・アル・カーリーは、この解釈は正しくなく、ハディースの表面的意味にも合致しないと述べています。彼によれば、この出来事は天国で起こっており、現世の状況と直接的に関連しているのです。したがって、これをクルアーンの規定と関連付けるハディースは無視できません。実際、預言者ムハンマド（平和と祝福あれ彼に）は、この問題に関して多くのハディースをお持ちであり、その一つは次のような意味です。
「クルアーンを読み、それを美しく暗記し、ハラールをハラール、ハラームをハラームと認める者は、それによって神は彼を天国に導き、彼は自分の家族のうち、地獄に値する10人にさえも弁護するだろう。」
（ティルミジ、クルアーンの効能13；アフマド・イブン・ハンバル、ムスナド、I、148）
クルアーンとスンナの一般的な原則からこの問題にアプローチするならば、ハディースで言及されている段階は、単にクルアーンを暗記し、朗読するだけでは到達できないものである。
それは、知識と学問の位階、そして神の命令と禁じられたことへの従順さに比例して到達する、最も崇高な地位である。
預言者ムハンマドの弟子たちの中には、アブー・バクルよりも聖クルアーンを多く暗記し、より多く朗読した者もいました。しかしアブー・バクルは、
神とその聖なる書を理解し、それを熟考し、そしてコーランに従って行動することにおいて、彼ら全員よりも優れていること。
彼こそが、間違いなく預言者ムハンマドの最も高潔な弟子であった。
もちろん、朗読されたコーランの文字一つ一つに対して、少なくとも10倍の功徳が与えられ、どんな善行も無駄にはなりません。
しかし、人がコーランを読んでも心に何の響きもなく、その行動に神の書の教えが反映されず、道徳や礼儀作法に影響を与えないならば、そのような人は来世で非常に高い地位を得ることはできないでしょう。
また、天国では誰もが自分の行い（善行）の量に応じてコーランを読む機会があると考えられるため、そのような人に天国でも機会が与えられないと言えるでしょう。
つまり、人がその霊的な位階に達したということは、読んだ経文の最後の句に達したことを意味するのです。
この世でコーランとどれだけ関わってきたかによって、来世でどれだけコーランの節を読み、それにふさわしい地位を得られるかが決まる。
通知することに過ぎません。
一方、たとえ聖クルアーンを暗記していなくても、あるいは声に出して読まなくても、自分の生活や行動を聖クルアーンに沿って実践する人は、常に聖クルアーンを読んでいるかのように扱われます。
実に、神はこうおっしゃった：
「このクルアーンは、実に祝福された書である。我々はそれをあなたに啓示し、人々がその節を熟考し、賢明な人々が教訓を得るようにしたのである。」
と仰せました。
(サード、38/29)
要約すると：
– 聖クルアーンを暗記し、美しく朗読することは美徳です。しかし、それはクルアーンの教えを実行することで裏付けられる必要があります。
– 聖クルアーンを暗記し、美しく朗読し、その教えに従い、その倫理に倣い、その礼儀作法を身につけた人々に
「クルアーンの持ち主」
と言われる。
– この世でクルアーンを読んだ人々は、天国に入ってもそこでクルアーンを読み続けるでしょう。
– クルアーンを愛する者たちの楽園における位階は、彼らが読んだクルアーンの量に比例するでしょう。誰もが、自分の行い（アマル）の量に比例したクルアーンを読む機会を与えられるでしょう。
ごあいさつと祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
