– 人々は、この世で持っていた美貌や醜さのまま天国に存在するのでしょうか？
– もしそのような美と醜の概念が存在するならば、それは何によって決定されるのでしょうか？
– フール（天女）はみんな同じ容姿をしているのですか？
親愛なる兄弟よ、
回答1：
ここで注意すべき重要な点があります。
天国に入る者に与えられる肉体の衣は、この世のものとは異なるものです。そこにはふさわしい、新しい衣が与えられるでしょう。
この観点からすると、現世で許されなかったことは、そこでは許されないでしょう。
もし地下の種に、地上にある実のなる美しい木がどんなものか尋ねたら、どんな風に説明するでしょうか？私たちも、地上にいる者として、楽園の木がどんなものか理解するのは、まるで不可能に近いことです。実際、私たちの預言者（asm）は楽園を…
「それは、人が目にしたことも、耳にしたことも、心に思い描いたこともないことだ。」
（ブハリー、ベドゥル・ハルク8；ムスリム、ジェンネット2参照）
なんて素敵な表現でしょう。
天国にはあらゆる喜びが、あらゆる段階で存在するとされているからです。そして、信者には世界ほどの広大な土地が与えられ、そこには宮殿や庭園が満ち溢れているとされているからです。そして、人が瞬時に何千もの場所に同時に存在できるとされているからです。
そうすれば、そこには何でも揃っているでしょう。
人は望むものはすべて、あらゆる段階で得られるだろう。それは、神の知恵が望むように、そして人が満足するようになるだろう。
天国は全く別の世界です。この世で、神の選ばれた聖人が多くの場所で同時に存在し、会話できるのなら、天国では神の使徒（ムハンマド）は全ての信者と同時に会って会話できるでしょう。特定の場所に存在し、特定の地位の人々だけがそこへ行き、彼と会うというようなことはありません。
楽園では、信者は瞬時に多くの人物と会話を交わし、様々な喜びや楽しみを味わうことができるでしょう。その世界をこの世で理解することは不可能です。ただ言えることは、楽園では同じ会話から得られる恩恵や喜びは、信者一人一人に異なるということです。
この真理は、ベディウッザマン・サードゥルハッキ・アイリの以下の例を通して理解できます。
同じ食卓に座って同じ料理を食べる人でも、味覚の感じ方が異なれば、見た目には同じものを食べていても、味わう味は異なるでしょう。
それゆえ、私たちは誠実さ、礼拝、敬虔さ、そして高潔な道徳心を高めるよう努力し、あの世での私たちの分がより豊かになるように努めましょう。
世の中には美と醜という概念がありますが、あらゆるものが完璧に存在する楽園には、醜さなど存在しません。
預言者の教えによれば、楽園では一人ひとりに、地球ほどの広さを持つ500年分の空間が与えられるとされています。これほど広大な空間では、親しい友人たちと過ごす場所と、私的な空間が区切られるでしょう。
しかしながら、あらゆる悪徳は天国には存在しません。したがって、嫉妬がないように、許されないものへの欲望も存在しないでしょう。実際、目が見えない者は見ることができず、耳が聞こえない者は聞くことができません。目が見えない人があなたのそばにいることを不快に思いますか？まだ性的欲求が発達していない子供が、あなたの母親や妹のそばにいることを心配しますか？
つまり、楽園には邪悪な考えや習性は存在しない。それらはこの世での試練のために与えられたものである。楽園では試練の必要がないため、それらの存在場所もない。ハラールな相手への性的欲求のみが許され、他者には閉ざされている。そのため、誰も誰にも不快感を与え合うことはないだろう。
天国はどんなところ？
楽園は、来世の幸福の極地…楽園は、恵みと恩恵の海、喜びと安らぎの国…楽園は、満足の地、平和の都。慈悲深い主の慈悲に恵まれた者たちの宿営地…あらゆる欠点や欠陥から清浄なる主は、私たちにもできる限り罪を避け、悪から身を清めるよう命じられている。そうして、私たちをあらゆる悪と悪人から離れた平和の都に導いてくださるように…
邪悪な信仰にはそこには居場所はありません。異教、多神教、迷信など…。
そこに悪い癖は入り込めない。嘘、悪口、中傷のようなものはね…。
そこには欠点も見つかりません。病気、疲労、不眠症など…。
その村の辞書には載っていない言葉がある。「ああ、しまった、残念だ、しまった」のような言葉だ…。
彼
ダールスッラーム
これらすべてとは無関係です…
その果て果てまで私たちの視覚が及ばず、その大きさを私たちの想像力が理解できないこの宇宙は、私たちの試験場なのです。人は、ろうそくの光の中で、乾いた板の上で、手にパンを持っていても試験を受けることができるのです… それならば、この世界はなぜこれほどまでに壮大なのでしょうか…
これほどたくさんの種類の野菜や果物って一体どういうこと？
巨大な太陽は、私たちの試験会場の電球のようなものだ…。
この状態は私たちに広大な視野を開いてくれます。その様相を想像することさえできない来世の素晴らしさを、遠くからでも私たちの想像力に示してくれるのです…
試験会場がこれほど広大で、これほど美しく、これほど壮大であれば、幸福と報酬の国はどんなものだろうか！
もしこの世の試練でこれほど多くの恵みに満ちたなら、天国ではどんな恩恵に恵まれることか…
「この世は来世のための畑である。」
「畑は心を楽しませる場所ではありません。畑には苦労があり、疲労があります。そして畑では時間が最も有効に活用されます。」と、神の使徒（彼に平安あれ）は言われた。
この聖訓を通して、我々の預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）は、この世の畑を最も美しく、最も実り豊かに活用することを勧めています。そして、ここで種を蒔いたものが、あの世では穂を出し、一粒から百倍、七万倍、それ以上の実を結ぶことを告げています…信者の食べること、飲むこと、話すこと、聞くこと、思索すること、これらはすべて種のようなものです。これらが合法的な範囲内でなされるならば、楽園の木となるでしょう…
宗教的、学問的な会話に参加する人は、そこで、その畑に多くのものを蒔きます。その場に費やした有限の時間を、永遠の報酬と交換するのです。聞いた言葉の代わりに、天国の会話を聞く資格を得ます。理解し、熟考する代わりに、天国での理解力と熟考力を高めます。見た信者の顔の代わりに、天国で光り輝く顔に会うことを祈っているのです…
ハラールな食べ物を食べる人は、その食事を天国の糧として積み重ねているようなものです。常に真実を語り、正義を叫ぶ人は、その言葉の恵みを天国のために積み重ねているようなものです。もし私たちが、行動、状態、言葉のあらゆる面で、この意味で全力を尽くすことができれば、あらゆる行為に対して想像を絶する報いを受け、天国をこの世で準備し、あの世の糧をこの世から送ることができるでしょう…
我らが主は、その町についてこう語っておられる。
「アッラーは、信じる男性と信じる女性に、川が流れる楽園を約束された……そこには永遠に住むであろう。そして、アッドン楽園には、心地よい住処がある……アッラーの御心にかなうことが、何よりも大きい……これが真の幸福である。」
（タウバ、9/72）
楽園の川々については、澄み切った水の川、乳の川、蜜の川といった解釈がなされています。そして、言葉では言い表せないほどの多くの川々が…これらの川々の小さな模範は、私たちの世界にも存在します。私たちの世界でも、毎日、乳の川が流れているのです…しかし、私たちはその川全体を一度に見ておらず、乳房から流れ出る部分しか知ることができないのです…
ナイル川、ティグリス川、ユーフラテス川
まるでこれらの川のように、幾世紀にもわたって絶えることなく流れ続けているのです…私たちに天国の川々と、楽園の美しい住処を知らせ、そしてそれらの場所に備えるよう促してくださる主は、この聖なる節の最後に、私たちの心を御心に導く高潔な教えを授けてくださいます。それは、私たちのすべての行為を誠実に実行するよう教えてくれる教えなのです。
「神の御心にかなうことが、何よりも大切です。それが真の幸福なのです。」
父親の言葉を、ただ父親の承認を得るために喜んで従う子供と、例えばチョコレート目当てでその命令を守る子供との違いは、どれほど大きいことでしょう！この繊細さを理解し、この意識で人生を歩む信者の永遠の恵みの分量は、何倍にも増えるでしょう。
また、この神聖な知らせには、楽園に住むすべての人々に当てはまる側面があります。楽園の幸福な住人たちが恵みを受けるときには：
「これは、私の主が私に満足していることのしるし、印である。」
と考えることで、彼らは高次の喜びを感じます。師であるバディウッザマン・サードゥルハッティは、メクツバット（書簡集）の中で、この意味を実に美しく表現しています。
「偉大な皇帝があなたに贈ったリンゴは、その風味の中に、たとえ100個、1000個のリンゴの風味よりも勝る、皇帝の寛大な贈り物という風味をあなたに感じさせ、与えてくれるのです…」
つまり、楽園では物質的な恵みを受けるだけでなく、それらをはるかに超える霊的な喜びを味わうことになるのです。楽園を単に霊的なものと捉え、このように理解しないことは、来世に関するすべての聖句の精神に反する、誤った不完全な理解となります。
魂は、楽園の宮殿とヒュール（天女）をただ眺めるだけだ…
彼は楽園の川を見つめるだけで満足する…それがこの川であろうとあの川であろうと、彼にはあまり関係ない。そうだとすれば、楽園の恵みは世俗の恵みよりも無限に優れているはずなのに、逆に世俗の恵みよりもはるかに劣ってしまうのではないだろうか？楽園で牛乳の川を見つめるよりも、この世でコップ一杯の牛乳を飲む方が良いのではないだろうか？
魂は、これほど不完全な楽園で満足するものではありません…そのような理解は、ただ肉体的な復活を理解できない人々の思い込みを満足させるに過ぎません…物質的にも精神的にもあらゆる種類の喜びの真髄で満たされた楽園の故郷へは、シラート（橋）を通って行くのです…シラートを無事に渡った者たちが楽園の門に到達します。来世のあらゆるものと同様に、このシラートの出来事の核もこの世にあります。この世で全てのことを神の命令に従って行い、常に真実を語る人々は、来世でシラートを無事に渡るでしょう…
真っ直ぐな道の右からも左からも落ちれば、いずれにしても地獄に落ちる。この真理の種は、この世にも存在するのだ…
行き過ぎも、行き届かないのも、人を滅ぼすのだ。
つまり、過激さのどちらの側面も人に不幸をもたらすのだ…ということは、人は常に片方の手で過剰さを、もう片方の手で不足を押し退け、そうやって一生かけて少しずつ進んでいかなければ、楽園にたどり着けない、その幸福の場所に到達できないということだ。
回答2：
楽園の恵みは、どれ一つとして同じものはない。
例えば、ある果物を食べた信者が同じ場所で同じ果物をもう一度食べると、その2つ目の果物は1つ目よりも完璧で美味しくなるでしょう。果物でさえ同じではないことを考えると、もちろん信者に与えられる配偶者も決して同じではないことが分かります。
「信じて善行をなす者たちには、喜びの知らせを伝えなさい。彼らには、下を流れる川のある楽園が待っている。楽園で果実を味わうたびに、彼らはこう言うだろう。「これは以前に与えられた食料だ。なぜなら、この食料は以前にも同様に与えられたからだ。」そして、彼らにはそこでは清らかな妻たちがいて、永遠にそこに住むだろう。」
（2:25）
楽園で提供される恵みの類似点
この件に関する主なコメントは以下の通りです。
1)
来世で信者に与えられる糧は、現世における善行の賜物です。まるで、現世における善行が報恩となり、楽園で糧として与えられたかのようです。そのため、楽園の住人は与えられた糧を認識し、
「これらは、私たちが世にいた頃に成し遂げた良い行いの結果なのです。」
と言います。
2)
楽園の恵みは地上のものと同様に提供されますが、その風味には大きな違いがあります。
3) 「以前」
ここで言及されているのは、先ほど述べた楽園の恵みのことです。
したがって、どんな恵みも他の恵みと全く同じになることはないでしょう。
ごあいさつと祈りを込めて…
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