– もしそうだとすれば、それは彼らにとって罰が軽減されるという意味だと思います。あなたはどう思いますか？経文や預言の言葉で説明していただけますか？
親愛なる兄弟よ、
地獄
それは不信仰に対する罰であり、永遠に続くものである。
この世で信仰を持たずに死んだ者は、永遠にあの苦しみの地獄に留まるだろう。ある聖句には…
「彼らの皮膚が焼かれても再生し、永遠に苦しみ続けるだろう」
お知らせします。
地獄の苦しみといえば、まず思い浮かぶのは肉体の苦しみ、火の苦しみです。それ以外にも、絶え間ない暗闇に置かれる苦しみ、永遠に楽園から締め出される苦しみなど、様々な苦しみがあります。これらの苦しみの中で、肉体が火に苦しむことについては、霊的な境地に達した聖者の中には、神のみぞ知る非常に長い時間が経てば、ある程度慣れて火と一種の親和性が生まれるだろうと予言した者もいます。
ヌール・キュリヤート（Nur Külliyatı）の書簡の1つにもこの件に触れられており、その情報源として、
「その出来事の兆候からわかる。」
記録として残されています。これによると、この件に関して明確なコーランの節や預言者の言葉はないものの、ある預言者の言葉の含みのある意味から出発し、霊的な啓示に基づいて伝えられた話です。ムヒッディン・アラービーもこの話についてしばしば言及しています。さらに彼は一歩進んで…
「一種の親近感」
代わりに
「ある種の楽しみが得られるだろうから」
言及する。
もちろん、この慣れ親しさと喜びは、この世の動物たちが私たちが非常に嫌悪するような環境に慣れてしまったり、そこから喜びを得たりするようなものに違いない。天国の言葉では言い表せない喜び、そこで行われる預言者との会話、そして天国のあらゆる喜びを凌駕するルアユットゥッラー（神を拝見すること）の喜びを考慮すると、地獄の住人たちの慣れ親しさと喜びは、真の意味での喜びや楽しみではないことがわかるだろう。
言及されたハディースについて、ヌール・キュリヤートには解説がありません。しかし、ムヒッディン・アラビーがこの問題や同様の問題についてしばしば言及した、ある聖なるハディースがあります。
「私の慈悲は怒りを凌駕する。」
（参照：Aclunî, Keşfü’l-Hafâ, 1/448）
おそらく、師匠が言及していたのはこのハディースのことでしょう。
また、以下の点に特にご注意ください。
このような問題は、信仰や礼拝の対象となるものではありません。したがって、これらの問題について、反対意見を持つ人々と議論をすることは、無駄だと考えています。
詳細はこちらをクリックしてください:
– 「私の慈悲は怒りを凌駕する」…この聖なる預言（ハディース・クドシー）はどのように理解すべきでしょうか？
– 異教徒が永遠に地獄にいるのは、どうして正義と言えるのでしょうか？地獄の苦しみは、なぜ永遠に続くのでしょうか？神の慈悲は母親の慈悲よりも大きいのに、なぜ地獄を作ったのでしょうか？
– 地獄の苦しみはなぜますます激しくなるのでしょうか？
ごあいさつと祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
