親愛なる兄弟よ、
偽誓
事実と異なることを真実であると誓うこと。
偽証する者
神を証人として偽誓することで人を欺こうとする者は、神の聖なる名を濫用し、神に偽りを吹き込んでいるのです。そのため、預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）は、大きな罪の中でも最も大きな罪の一つは偽誓であると述べています。（ブハリー、エデブ、6）。
「互いを欺くために偽誓を立てるな。そうすれば、地にしっかりと立っている者でさえつまずき、そしてあなたがたが神の道を妨げたことに対する報いとして、ひどい罰を受けるだろう。それゆえ、あなたがたには（来世において）大きな罰がある。」
（ナフル、16/94）
この聖句は、偽誓の罰は神の罰であると述べています。
人が将来に向けてした誓いを破った場合、償いをすることで誓いの罪から解放されます（誓いの償い参照）。しかし、偽りの誓いは非常に大きな罪であり、償いによってさえその罰を軽減することはできません。
嘘の誓約には贖罪はない。
そのような罪を犯した者は、嘘を証言の証拠として挙げた神に悔い改め、許しを請い、二度とこの罪を犯してはならない。その罪を許せるのは神のみである。
偽誓によって他人の権利を奪った場合、たとえそれが法律の手段によるものであったとしても、それは第二の罪を犯すことになります。不当に得られた権利は、所有者に返還されない限り、悔い改めによって救済されることはありません。
例えば、ある人が自分が払っていない借金を払ったと知りながら「払った」と偽証し、相手方がその借金を証明できず、裁判官が偽証した人を無罪とした場合、その人は二つの大きな罪を犯したことになります。
また、不注意や悪習慣、過失などによって、うそをついて誓いを立ててしまうこともあります。もちろん、これは他の罪とは違います。しかし、何気なく、むやみに神の名を口にするのも罪です。そのため、言葉を慎み、誓いを習慣にせず、非常に重要な場合にのみ誓いを立てるべきです。
誓約の意図、
それは、誓いを立てさせた者の意図によるものです。したがって、誓いを立てる人が心の中で別のことを考えながら誓いを立てるならば、それはやはり偽誓となります。例えば、アハメドへの借金について誓いを立てさせられた人が、メフメドへの借金を払ったことを念頭に置いて「借金を返済した」と誓うならば、それは偽誓となります。
(アクィフ・ケテン、シャミル・イスラム百科事典)
ご挨拶と祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
