– どんな経文や預言の言葉からでも、彼らが決して逃れられないという結論に達したのですか？
親愛なる兄弟よ、
信仰を持たない者は永遠に地獄に堕ちるという趣旨の聖句や預言は数多くあります。
以下に、その意味を説明したいくつかの聖句を示します。
「不信仰し、暴虐を働く者たちを、アッラーは決して許さないであろう。彼らを地獄の道から別の道へと導くこともないであろう。彼らは地獄に永遠に留まるであろう。これはアッラーにとって非常に容易なことである。」
（ニサー、4/168-169）
「私の務めは、ただ神のメッセージを伝えることだけである。神と使徒に背く者は、地獄の火に遭い、そこに永遠に留まるであろう。」
(チン、72/23)
「確かに、もし誰かが罪を犯した状態で主の前に現世の終わりに現れるならば、その者の居場所は地獄である。」
そこでは、死ぬことは救済ではなく、生きることさえも人生とは言えない。
（タハ、20/74）
「神を畏れる者は、戒めを心に留め、教訓を得る。しかし、非常に不幸な者は、それを無視する。そのような者は、来世で最も激しい火に投げ込まれる。」
「そこではもう、死ぬことも、安らかに暮らすこともできない。」
（アッラ、87/10-13）
信仰の基本教えの一部を否定する者たちについては、
まず第一に、信仰の基本原則は、ある種の完全性を備えているのです。
ある人物を信じることは、他の人物も信じることを必然的に伴うように、ある人物を否定することは、他の人物に対する信仰を損なうことにもなる。
ベディウッザマン・サウードゥッディン・ガニアン
「なぜ、信仰のほんの一部分の真理を否定する者は異教徒となり、それを認めない者はイスラム教徒とならないのか？」
その質問に対する回答は、私たちの議論に光を当てる価値のあるものです。
「答え：
信仰の六つの柱から生まれる真理は、それほどまでに唯一無二のものであり、分断を許しません。そして、それほどまでに全体的なものであり、部分的なものを許しません。そして、それほどまでに全体的なものであり、分割不可能なのです。なぜなら、信仰の各柱は、それ自体を証明する証拠によって、他の信仰の柱を証明するからです。それぞれが、互いに非常に強力な最高の証拠となるのです。
したがって、そのすべての構成要素と証拠が揺るがされていない虚偽の考えは、真実の観点から見ると、たった一つの柱、あるいは真実を否定したり否定することはできない。
もしかしたら、不承知というベールの下で目を閉じて、頑固な不信を貫くことができるかもしれない。しかし、やがて必ず不信に陥り、人間性が破壊されるだろう。物質的にも精神的にも地獄へ行くのだ。」（モーセの杖、第一部、第九の問題）
そのため、いくつかの経文には
信仰の片鱗、あるいはその柱の一つを否定する者は、永遠に地獄にいるだろう。
それに関する声明があります。以下にその一例をいくつか示します。
「彼らは、神もその使者も知らない者たちであり、神を知ると主張しながら使者を認めず、神と使者を区別しようとする者たちであり、そして…」
「我々は、ある使徒を信じ、ある使徒を拒否する。」
彼らはそう言うが、それは信仰と不信仰の中間を歩もうとするためである。彼らはまさに真の不信仰者なのだ。我々は不信仰者に対して、屈辱と惨めさを伴う罰を用意しておいた。」
（ニサー、4/150-151）
「アッラーの教えを信じない者たち、すなわちユダヤ教徒や多神教徒は、永遠に燃える地獄の火の中にいる。彼らは全創造物の中で最も邪悪な者たちである。」
（アル＝ベッイナ、98/6）
この節では、アハル・アル・キターブ（聖書の民）に対しても「カフィル（不信者）」という表現が用いられ、永遠の地獄に堕ちることを強調しています。しかしながら、彼らは特にユダヤ教徒は、アッラーの唯一神性など、他の信仰の基本を信じています。ただ、ムハンマド預言者を信じなかったために、この称号と罰に値したのです。（参照：タベリ、ラージ、アウシー、メラギー、該当節の注釈）
以下の聖句からも、これらの真理を理解することができます。
「こう言いなさい。」
「我々は、アッラー、我々に啓示されたクルアーン、そしてイブラヒーム、イスマーイール、イスハーク、ヤクブ、そしてその子孫に啓示されたもの、またムーサー、イサー、そしてすべての預言者に彼らの主から与えられた書物に信じている。我々は彼らの間に区別をつけない。我々は、彼にのみ服従するムスリムである。」
もし彼らがあなたがたが信じるように信じるならば、彼らは正しい道を見いだすであろう。もし彼らが背を向けるならば、彼らは必ずあなたがたに対して敵意と憎悪を抱いているであろう。その場合、彼らを懲らしめるには、アッラーがあなたに十分である。彼は確かによく聞き、よく知る者である。」
（2:136-137）
イスラム教のことを知らない人たちへ
堕落した者たち
こう言われます。これはいつでも起こり得ることです。この観点から、たとえ現代であっても、そのような人物や人々がいたら、彼らもまた、無知の時代に属する者たちなのです。
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– イスラム教を知らない、いわゆる「フェトレト」の時代の人々には、責任はあるのでしょうか？
ご挨拶と祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
