体外受精治療において、性別選択は人間が行っています。これに関して、「…神は、ご自身の御心にかなう者を女に、ご自身の御心にかなう者を男に、あるいは男女両方を授け、ご自身の御心にかなう者を不妊にする…」（シュラ42/49,50）という経文をどのように理解すべきでしょうか？
親愛なる兄弟よ、
信仰
その円は、原因によって生み出されたものである。
実質
両者を混同してはならない。例えば、病気になったときには医者に行き、処方された薬を服用して回復する。このような対応は、神が創造した摂理の体系に属するものである。
原因に固執するのは、神の
賢者
それは、その人の命令に従うという意味です。
しかし、私たちは、知恵の領域で用いる薬物療法の結果として、医師や薬物が直接的に私たちに癒しを与えたとは言えません。むしろ、
「我々は、アッラーのハキム（賢明なる者）という属性の現れによって、地上に備えられた薬を使い、アッラーはシャフィ（癒し手）という属性によって我々に癒しを与えてくださった。」
そう言わざるを得ない。
原因を尊重しないことは、アッラーのハキム（賢明なる者）という属性によって定められた自然の秩序、すなわち神聖な規則に反することであり、真の効力を原因に帰属させ、アッラーを無効にすることは、真実、正義、そして真理に反し、イスラム教の信仰に真っ向から反するものです。
このような、
結婚する
子供を産むにあたって守るべき理由です。
しかし、子供を創造するのは神である。実際、多くの夫婦には子供がいない。
子供が女の子になるか男の子になるかは、神の定めによるものだということ。
賢者
それは神の御名に反映されたものであり、知恵に満ちた摂理の秩序の必然的な結果です。しかし、この秩序を定め、実行するのは神ご自身です。神は多くの場面で、この秩序を実行しないことによって、ご自身の絶対的な意志と絶対的な力と創造性を示しておられます。
婦人科や生物学で（XY）と呼ばれる神の摂理を制定し、それを実行に移すのもアッラーである。
したがって、神が望まなければ、いかなる人間的な選択肢も実現しない。実現するのも、神が望むからである。
関連する経文の意訳は以下の通りです。
「天地の支配権はアッラーに属する。アッラーはご自身の御心にかなう者を創造し、ご自身の御心にかなう者に女児を授け、ご自身の御心にかなう者に男児を授け、あるいは男児と女児を共に授け、ご自身の御心にかなう者を子供なしにする。アッラーは確かに全知全能である。」
（シュラ、42/49, 50）
前の節では、人間が神の恵みを受けたときには喜び、甘やかされるが、望まない状況に直面したときには恩を忘れて不誠実になることが述べられた後、ここでは、クルアーンが啓示された時代と社会における、この態度の非常に明白な例として、子供を持つことや子供の性別に関する考え方が触れられています。
ジャヒリーヤ時代のアラブ人は、子供の誕生、特に性別の決定を、全能の神の意志と力によるものと考えるのではなく、まるで人間が原因であるかのように、このことを褒めたり、非難したりする理由としていました。基本的に様々な社会に見られ、現在でも明示的または暗黙的に人々に影響を与えているこの考え方は、クルアーンによって非難されています。
これらの聖句には、信仰と道徳という2つの主要なテーマが取り上げられており、注目に値します。
信仰に関して、伝えたいメッセージは以下の通りであると言えるでしょう。
宇宙に存在するいかなる存在や事象も、至高の神であるアッラーの支配の外に置かれるべきではない。
人間にとって非常に重要なことである子を持つことや子どもの性別に関して、医学的介入の影響を含め、人間の意志と努力の産物のように見える結果でさえ、実際には神の意志から独立したものではなく、アッラーの定めた法則の範囲内で起こるものであることを、決して見過ごすべきではありません。
それに伴い、伝えようとする道徳的なメッセージは以下のようになります。
49番目の節の言葉から明らかなように、生まれた子供は男の子であろうと女の子であろうと、すべて神の恵みと贈り物であり、男の子と女の子を両方持つこと、あるいは子供を全く持たないこと、それとも女の子が生まれるか男の子が生まれるかは、神の意志によるものである。
それは人々の称賛や非難の対象となるべきではなく、優位性や欠陥として見なされるべきではありません。
僕の仕事は、
子供ができた場合
-いくつかの経文では、この世の装飾品と表現されている-
この恵みを与えてくださった神に感謝し、望んでいたり、必要な正当な手段を講じても子供を授かることができなかった場合。
-試験場であるこの世の生活において、人々が健康、肉体の清潔さなどあらゆる恵みにおいて平等に扱われていないことを考慮して-
忍耐することだ。
子供を持つことやその喜びを望むのは自然なことであり、宗教がそれを非難することはありません。しかし、それが実現することを望む人が、それを自分の人生や幸福にとって不可欠なものと見なすこと、つまり結局のところ、自分にとって何が良くて何が悪いかを自分自身が最もよく知っていると主張することに等しくなります。
このような態度は間違っており、神の摂理に服従しないことを意味することは明らかです。この誤りに陥らないように、コーランは次のような警告を発しています。
「あなたにとって良いことなのに、それを嫌っていたかもしれません。あなたにとって悪いことなのに、それを気に入っていたかもしれません。知っているのは神だけです。あなたは知らないのです。」
（2:216）
注記：
医学的な必要性がない限り、性別決定は宗教的に許されません。
詳細はこちらをクリックしてください:
– 顕微鏡顕微授精（IVF）による妊娠は許容されるか？その条件は何か？性別選択は許容されるか？
ごあいさつと祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
