親愛なる兄弟よ、
ユダヤ教において、家族の役割は子孫繁栄に加えて、人間の本能的な性欲を正当な方法で満たす場を提供することにもあります。聖典には、この両方の目的を達成するために一夫多妻制が例示されています。(1) 聖典には…
(2)
このような文言は、女性と男性の間で完全な対等性が示されているという印象を与え、多妻制が禁止されていた可能性を示唆するかもしれませんが、ユダヤの歴史において、2人以上の女性と結婚することが非常に一般的な慣習として見られます。(3)
旧約聖書では、一夫一妻制を指す箇所もあるにもかかわらず、一人は子を産むため、もう一人は性欲を満たすために二人の妻を持つ慣習が頻繁に見られる。この慣習によれば、子を産む妻は未亡人のように扱われ、夫からの関心はほとんどない一方、性欲を満たすために娶られた妻は、たとえ不妊化が推奨されなくても、様々な薬や方法で不妊にさせられ、身を飾って夫のそばにいた。(4)
これらの歴史的情報に加えて、宗教的なテキストにおいても、男性に複数娶婚が明確に許可されていることが見られます。例えば、タルムードでは、
(5)
という規定があります。(6) これらの規定からも、ユダヤ教において一夫多妻制に宗教的な障害はないことがわかります。
また、聖典はユダヤ教徒の性生活に関する情報を伝えているだけでなく、正式な配偶者以外についても言及している。(7)
これらの報告によると、戦争では男性は殺され、女性は奴隷として連れ去られていた。(8) しかし、これらの奴隷は結婚させられる必要があった。(9) もし夫が、結婚によってのみ家に連れてこられるこれらの女性に満足しなかった場合、彼らは解放することができたが、決して売ることは許されなかった。(10)
したがって、家僕（かりえ）はユダヤ教において金で売買される奴隷を意味するものではありません。むしろ、通常の結婚式を経て結婚した女性として登場します。(11) 権利の点においても、第一の妻の地位にはないものの、第一の妻に与えられる多くの機会が家僕にも与えられていました。(12)
基本的な考え方はそうであったが、女奴隷は自由な女性といくつかの点で異なっていた。(13) これらの違いのために、彼女たちは完全な妻ではなく、半妻（plegeshle）として扱われた。(14)
このように公式な地位を与えられた女奴隷たちは、男性のそばに置かれ、子供を産む(15)だけでなく、性的な欲求を満たすために飼われていたのです。(16)
ご挨拶と祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
