「緑の木から火を燃やし、あなたがたはそれで火を焚いているのは、彼である。」（ヤシーン36：80）この節をどのように理解すべきでしょうか？
親愛なる兄弟よ、
ヤシーン（ヤシーン）第78-80節：
78. 自分の創造主を忘れ、私たちに模範を示そうとしている。
「こんな朽ち果てた骨に、一体誰が命を吹き込むというのか！」
と言っている。
79. いらっしゃい。
「彼らを最初に創造した者が、再び生かすであろう。彼はあらゆる創造の仕方をよく知っている。」
80. 緑の木から火を燃やし、それで火を焚いているのは、まさに彼である。
緑の木に火をつけること：
死者から生者を救出すること
この例は、疑問や異論に対する反論として挙げられており、やはり互いに正反対に見える2つの特性、そしてそのうちの1つがもう1つに変化することについて言及しています。それは、湿気と火です。この節で木に対して「緑」という形容詞が使われているのは、色を示すためではなく、その状態にある木の基本的な特性である湿気に注意を促すためです。
（イブン・アシュール、第23巻、76-77頁）
緑豊かな木から火を起こす
一般的に、ベドウィン族の遊牧民によく知られている
こんにちは
そして
遠く離れて
という名の木々
–どちらも緑が濃く、水滴が滴り落ちている–
互いに擦れ合うことで火が起こる現象として説明されています。そのうちの1つは雌、もう1つは雄と考えられています。一部の注釈家は、
「すべての木に火はあるが、特にメロディーとアファラには豊富にある。」
彼らは、その有名な言葉の意味も考慮し、ここで意図されているのは樹木の種類であり、この2つの種類は例として挙げられたものであると述べています。
（ザマフシャリー、第3巻、294頁）
このことについて、預言者ムハンマドの弟子たちの中でも著名な学者であったイブン・アッバース（ラ）が次のように述べていたと伝えられています。
— アラブ人にとってのライターのようなもの
こんにちは
そして
遠く離れて
アファーとメルハという2種類の木があります。アファーは、火打ち金のように上に持ち、メルハは、火打ち石のように下に持ちます。両方の木から一本ずつ枝を切り、水分を抜いてから、その2本の枝を互いに擦り合わせて火を起こします。つまり、燃焼させるのです。
クルアーンのヤシーン第80節で述べられている情報は、主にこの2つの木を指しているものであり、同時に緑色のすべての木もその範囲に含まれています。
（詳細は、Tefsîr-i Kurtubî: 15/60、Lübabu’t-te’vil: 4/13を参照）
木にエネルギーが蓄積されることは事実であり、特に地質時代に地下に埋没した巨大な木が、時間の経過とともに石炭化して大きなエネルギー源となることも事実です。関連する経文はこの点にも言及している可能性があります。
また、この節にはもう一つ重要な点があります。それは、
「木」
言及される際に
「緑」
それは、緑の木に「燃えるもの」という属性が与えられていることにある。これは、地球を覆う植物層が絶えず燃える物質である酸素を放出し続けていること、そして燃焼現象は酸素があってこそ起こりうることを反映している。このように、緑の木はいくつかの点で人間の役に立つように配され、あらゆる面で神聖な力に満ちていることが明らかになり、これらは全能の神が死者を再び生き返らせるという証拠として示されている。
（参照：ディヤネト・テフシル（宗教局注釈）、クルアーンの道：IV/455；ジェラル・イルディリム、イリミンの光に照らされた世紀のクルアーン注釈、アナドゥル出版：10/5073。）
ご挨拶と祈りを込めて…
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