– 霊界にいた時に神に誓った約束を、なぜ忘れてしまうのでしょうか？
– この言葉を忘れていたからといって、私たちは責任を免れることができるのでしょうか？
親愛なる兄弟よ、
注釈学者たちの大多数は、アラーフ（Al-A’raf）章172節を根拠として、
「誓約は子宮の中で始まる」
この質問と答えは、魂が肉体に宿る段階で起こると彼らは述べています。
神が時間から超越していることを考慮すれば、この意味を理解するのは容易です。異なる時代に創造された人々は、互いに先後関係に置かれていたとしても、神の永遠の知識においてはすべて存在しており、この問いに同時に向き合ってきたのです。
ミサック
「私はあなたの主ではないのか？」
この問いを通して、人々の注意は自分たちに施された神聖な教育に向けられ、人間として教育を受けたこれらの幸福な人々は、神のこの恵みに感謝し、神を信じ、神に崇拝すべきであるという教えが与えられたのです。
ミサク
議論に巻き込まれて、この基本的なメッセージを見落とすのは賢明ではありません。
ミサック;
「強化、合意、契約」
といった意味になります。そして
「永遠の盟約」
神の
「私はあなたの神ではないのか？」
という問いに、魂は
「はい、あなたは私たちの神です。」
彼らがそう答えた時点で、それは確定したことになります。
注釈学者たちは、この霊魂への呼びかけについて、
「神学的な」
つまり、コーランや他の聖典のように、語りかけの性質を持たない場合、彼らは一致した意見を持っています。エルマリー・ハムディ・エフェンディは、これは天使に与えられた命令のようなものだと述べています。
「口頭の言葉」
そうではないと強調し、次のように述べています。
「ここで、私たちが理解している意味での証人を立てて質問と回答をすること、そして真の意味での契約を締結することを考える必要はない。」
したがって、魂に投げかけられるこの問いは、文字や言葉を伴わない、霊感の形をとった問いかけである。
神は、シャムス（太陽）の章において、太陽をはじめとするいくつかの創造物に誓いを立てます。その一つが
「素晴らしい。」
そして、その経文には、大意として、次のように述べられています。
「肉欲に」
（人に）
そして、彼を形作り、後に彼に悪と敬虔さを啓蒙した者へ。
（せめてもの願いを込めて…）
”
この聖句では、人間の良心に善悪を区別する能力が与えられたと述べられており、その能力を与えられたこと自体が
「インスピレーション」
と表現されています。以下は
「私はあなたの主ではないのか？」
この質問もまた、そのようなインスピレーションから生まれたものです。
この言葉は、私たちが理解するような、音声や文字、音節で構成された言葉ではありません。そもそもその時点では肉体はまだ形成されていなかったため、この言葉を魂の言葉として理解する必要があります。
我々は、この言葉と返答の本質を知ることはできず、またそれについて責任を負う必要もありません。しかし、言えることは一つだけです。真実の夢において、信者の心に高次の意味が注がれるのです。そして、夢の中でその意味に従って行動することを決意するのです。朝目覚めると、神が啓示を通して自分に語りかけたことを理解し、心に啓示された意味を果たすために行動し始めるのです。夢の中で神が自分に語りかけ、そして自分自身がその啓示に従って行動することを決意することは、覚醒した状態での会話や決意とは全く似ていません。
ミサックに関して、私たちは2つの異なる質問に直面しています。
まず第一に
「なぜ私たちは誓約を思い出さないのか？」
もう一つ
ならば
「この記憶喪失は私たちを責任から免責するだろうか？」
まず、最初の質問について考えてみましょう。人間は母胎にいるとき、魂が肉体に宿ります。その魂は、自分が滞在する肉体について何も知りません。それどころか、自分が魂であり、視覚や聴覚といった多くの感覚、そして理性、記憶、想像力といった精神的な資質を備えていることさえも知らないのです。そして、この世に生まれても、世界を知りません。子供時代を過ごし、成長し、青年になります。理性を用い、自分自身と自分が生きる世界を評価し、内なる世界で様々な疑問を抱き、それらに答えを求める、特別な存在へと成長します。それでも、乳幼児期、ましてや母胎にいた時期を覚えていることはありません。そして、立ち上がります。
「なぜ私は永遠の契約を思い出せないのだろうか？」
と尋ねます。
この問題には、二つの側面からアプローチする必要があります。
まず第一に：
我々の神は、この世において、我々を多くのことで制限しておられますが、それらすべてから恩恵を受けています。例えば、我々の視覚を制限しておられるため、すべてを見ることができません。もし私たちが物を見るときに、原子のあの目もくらむような動きを見ることができたとしたら、バランスを失い、もしかしたらこの世で生きることが不可能だったかもしれません。
もし私たちが踏みつけている土の中のすべての細菌を見ることができたら、安心して歩くことはできないでしょう。
これらの制限を設けたのは我々の主であり、記憶にも限界を設けておられる。私たちは幼児期、その時に起こった出来事、そしてそれ以前、つまり胎内での時期を全く覚えていない。胎内期に遭遇した出来事の一つで、後で思い出せないものの一つが、誓約の問題である。もし誓約を思い出せたら、この世の誰もがアッラーを信じるだろうし、試練を受ける意味もなくなってしまうだろう。
もう一つの側面は以下の通りです。
預言者の奇跡に関する記述では、木が奇跡的に言葉を話し、アッラーの使徒（ムハンマド）の預言者としての地位を証明する場面をよく目にします。そして、その後は元の状態に戻り、何も知らないように生活を続けていきます。
もし神が、リンゴの木にほんの一瞬だけ意識を与え、こう語りかけたとしたら。
「あなたにリンゴを渡すようにしつけたのは、私じゃないか？」
もしそう言ったなら、あるいは蜂に言ったなら、
「あなたを甘やかして育てたのは私じゃないか？」
もしそう尋ねられたら、これらすべて、そして同様の質問に対する答えは、
「そう、私たちをしつけるのはあなただ。」
という形になるはずだった。
同じ問いは、人間の魂にも投げかけることができるでしょう。
「あなたを人間として育て、物質的にも精神的にも豊かにし、多くの知識と技能を身につけさせたのは、私ではないか？」
人間の魂もまた、この問いに対する答えを求めている。
「ああ、私をこうしてしつけるのはあなただ。」
と答えるでしょう。
実際、魂にこの問いが投げかけられ、それらは神の言葉にこう答えた。
「はい、あなたは私たちの神です。」
と答えた。
「ミサク（誓約）を忘れていたからといって、私たちは責任から免責されるのでしょうか？」
この質問に対する答えは、イスマイル・ハッキ・ブルセヴィーが次のように述べています。
「アッラー、
預言者たちを遣わしたとき、彼らにこの契約を知らせた。たとえ人々がそれを忘れていても、預言者たちの言葉は彼らに不利な証拠となる。なぜなら、あなたが知っているように、ある人が礼拝の1ラカアを欠けて忘れてしまったとしても、信頼できる人々がそれを思い出させてくれれば、彼らの言葉は彼らに不利な証拠となるからだ。
信者は、毎回の礼拝で、
「全能の主なるアッラーに賛美あれ」
そうすることで、ある意味で彼は契約を更新する。彼を取り囲み、彼を助けようとするすべての存在が、神聖な教育を受けていると考えることで、彼は神に感謝する。それから、この宇宙の小さな模範である自身の存在に目を向ける。そして、彼の中にあるすべての教育行為が、彼の利益のために最も適切な方法で実行されているのを見る。
このように、人間を内面と外面から包み込むこれらの教養行為を熟考することが、人を崇拝へと導くのです。このスールの続きで、
「我々はあなたのみを崇拝し、あなたのみに助けを求める。」
と述べることで、彼は誓約を更新したことになる。
「我々の主はあなたであり、我々はあなたのみに仕え、あなた以外には助けを求めない。」と彼らは言うでしょう。
ごあいさつと祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
