親愛なる兄弟よ、
単語として
「男性」
という意味の
「ラクル」
の複数形
rical,
ハディース学において
「ハディースを伝承する伝承者たち」
について一般的に使われる表現です。
「リジャール・アル・ハディース」
とも呼ばれる
rical,
それは、預言者の言行録（ハディース）の伝承に携わる人々である。
「このハディースの伝承者は信頼できる者たちだ。」
「伝承者」という言葉は、より限定的な意味で使われ、そのハディースの伝承を構成する人物を指します。
イラールとリジャールに関する最も有名な著作：
伝承の観点から見ると、リヴァーヤットは二種類に分けられます。
第一部、
修正を必要とせず、単に伝承を述べるために言及される人物とは、サハバ（預言者ムハンマドの同時代者）のことである。
第二部、
伝承を述べるために言及され、修正を必要とするのは、サハーバーではないリジャール（男性）たちである。この両方の部分について、書籍が編纂されている。
第一部 預言者ムハンマドの弟子たちに関する著書：
1. イマーム・アブー・ムハンマド・アブドゥッラー・イブン・イーサー・アル＝マルワージーの
「マアリーファの書」
si (293年没),
2. イマーム・ムハンマド・ブン・ヒッバーン・アブ・ハティム・アル・ブスティーの
「サハーベの書」
si (354年没),
3. アブー・アブドゥッラー・ムハンマド・イブン・イスハーク・イブン・マンデの
「マアリーフ・ウス・サハーベ」
si (395年没),
4. アブー・ヌアイム・アフマド・イブン・アブドゥッラー・イスファハーンイーの
「マアリーファトゥッサーハーベ」
si (死: 430),
5. イマーム・アブドゥルバール・クルトゥビー、アブ・ウマル・ユースフの
「エル・イスティアブ」
ı (死: 463),
6. アブー・ムーサー・アル＝マディーニー、ムハンマド・ブン・ウマル・ブン・アフマド・アル＝イスファハーンイーの
「サハバの知識を完成させる」
これはイスティアーブの続編である。（イスティアーブは581年に没した）。
7. イマーム・アブ・アル＝ハサン・イブン・ムハンマド・イブン・アル＝アシール・アル＝ジャザリーの
「サハバを知るための森の頂上」
イブン・アシールは著書『…』において、預言者ムハンマドの初期の弟子たち（サハーバー）に関する最初の4つの著作に記載されている内容をまとめ、さらに多くの記述を追加した（630年没）。
8. 著述家ハフィズ・ズハビは、ムハンマド・イブン・アフマド・ウスドゥル・ガバを批判的に扱った。
「サハバの聖名録」
彼は自身の名を冠した著書を書いた。ズハビーは簡潔さを追求したが、多くの新しい名前を追加した（748年没）。
9. 9. アル・ハフィズ・アフマド・イブン・アリー・イブン・ハジャル・アル・アスカラーニー（852年没）
「サハバの氏名識別における正確さ」
彼は『…』という著書を書きました。彼は、サハバについて書かれた書物に散見される様々なテーマをすべてまとめ、非常に美しく書き上げました。この本は、この分野の柱となりました。彼は『イスティアブ』とその続編、そして『ウスドゥル・ガーベ』の内容をまとめ、さらに多くの付加を加えました。
10. ヤフヤー・イブン・アビー・バクル・アミリーの
「アル・リヤード・アル・ムスタターベ」
si (ö1: 893),
11. 1493年に没したジャラール・ウッディン・スユウティは、『アル・イサーベ』を要約した。
「 عين الإصابة 」
彼は自身の名を冠した作品を書いた。
12. スユウティーの
「ムスリムの先駆者たち、すなわちサハバ（預言者ムハンマドの同伴者）で、エジプトに渡った人々について」
はい
13. ムハンマド・カーシム・ブン・サーリフ・アス・シンディーの
「ベドルの月、啓示の使徒の仲間たちよ」
i.
第二部 サハバとその他の人物をまとめて取り上げ、伝承者の歴史的側面を明らかにした最も有名な書籍：
1. イマーム・ムハンマド・ブン・サアド・ブン・マニィ・アル＝ハシミー（230年没）の
「大層」
i. 最後に、9巻でライデンで出版された。
2. ムハンマド・イブン・イスマイル・アル＝ブハーリー（256年没）の
「大歴史」
i. この本はアルファベット順に並んでいます。
3. ブハリーの
「中世史」
i.
4. ブハリーの
「短編歴史」
この本は、著者の没年順に編纂されています。10年ごとに巻を区切っています。ブハーリーはこれらの著書の中で、非常に簡潔かつ繊細に、ジャーハ（著者の信用を損なうような欠点）とタディル（著者の信用を高めるような長所）について論じています。
5. 記憶力に優れた偉大な学者、アブ・アル・ハッジャージ・ユースフ・イブン・ズィーキ・アブドゥルラフマーン・アル・ミズィー（743年没）の
「『人物伝の精選』」
i. これは大著である。六書全書に登場する全ての伝承者に関する詳細な伝記が収められている。この本はアルファベット順に配列されている。学者たちはこの本に多大な関心を寄せ、多くの抄録を作成した。
6. ハフィズ・ズハビー、ムハンマド・イブン・アフマド（748年没）
「品格の修養」
i を省略して
「テズィブ・ウト・テズィブ」
iと書いた。
7. ズハビーはまた、同じ本を2度目に要約して
「アル・カーシフ」
と名付けました。簡単な要約です。
8. 次に、ハティメット・ウル・フッファズ、すなわち、エジプトの最高裁判官であったハフィズ・アブドゥッラー・イブン・アリー・イブン・ハジャル・アル・アスカルーニー（852年没）が『テフズィーブ・ウル・カマール』を著した。
「テズィブ・ウル・テズィブ」
彼は『تهذيب التهذيب』という略本を作成しました。それは人物伝に関する書籍の中で最も優れており、最も有用なものです。彼は『تهذيب الكمال』を略した後、ジャーハ（批判）とタディル（修正）のイマームたちが利用した言葉を多く追加しました。この本はインドのハイデラバードで12巻として出版されました。『تهذيب الكمال』は入手困難であるため、『تهذيب التهذيب』はハディース学に携わる人々にとって主要な資料となっています。学者たちは、『تهذيب الكمال』をイブン・ハジャルの追加分と共に出版することを強く希望していました。その目的は、『كتاب ستة』の伝承者に関する包括的な書籍をまとめることでしたが、まだ実現していません。
9. その後、イブン・ハジャルはそれを短く要約して
「タクリブ・ウト・テズィーブ」
彼はこの本にその名を与えた。彼はこの本の中で、先に述べた独自の専門用語を用いて、伝承者の層に、また彼らの信頼性や批判の対象となる点に関して、彼らの程度を示している。この本もまた、インドで何度も出版されている。
10. サフィッユッディン・アフメド・イブン・アブドッラー・ハズレジ、テフズィーブを要約して
「『品行の要約 品行の完全』」
と名付けた。学者の間では
「要するに」
と有名になった。アル・ハズリはこの著を923年に著した。これはテフズィーブ（注釈）型の著作であり、中程度の有用性を持つ書物である。彼は時として、歴史、批判、または修正に関する伝承のいくつかの部分で誤りを犯す…
11. イブン・ハジャル・アル＝アスカルーニーの
「四人の男の余剰によって利益を早めること」
イブン・ハジャルはこの書で、四つのイマームであるアブー・ハニーファ、マーリク、シャーフィイー、アフマド・イブン・ハンバルが伝承したハディースを伝えた人物たちの伝記を記している。しかし、彼は『タハズィーブ』で述べたことをここでは述べていないため、この書は『タハズィーブ』の続編となっている。この書は一巻としてインドで出版された。
12. イブン・ハジャル
「先人たちの伝承を熟知することこそ、真の先人への敬意である」
著書であり、中程度の大きさの書物です。これは、アブー・ハニーファの友人であり弟子であるムハンマド・イブン・アル＝ハサンのものです。
「アル・アスル」
著書『…』には、伝承者の伝記が掲載されていますが、ここでは、著者が『تهذيب』で言及していない人物にのみ焦点を当てます。この本は、ダルルクチュブに2つの写本が所蔵されています。そのうちの1つは著者の自筆です。
特に、ジャーハット・タディールに関する書籍の一部：
1. イブン・アビー・ハティムの
「批判と修正」
i. この人物は、アブ・ハティム・ムハンマド・イブン・イドリス・ハンザリー・ラージ（372年没）である。彼の著書は、ブハーリーの…
「大歴史」
彼はその著述において、イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥッ
2. ハフィズ・アブ・アルファドル・イブン・ムハンマド・アル・ムカッダシー（507年没）
「二人の正当な男性の間の合意」
という著書。彼はこの本において、アブ・ナスル・アフマド・イブン・ムハンマド・アル＝カラバジの『ブハーリーの人物伝』と、アブ・バクル・アフマド・イブン・アリー・アル＝イスファハニーの『ムスリムの人物伝』に記載されている内容をまとめたものである。インドのハイデラバードで、大判の1冊として出版された。
3. ハフィズ・ズハビーの
「均衡の尺度」
i. この本では、著者がウレマ（イスラム学者）が批判や擁護の対象とした伝承者たちについて述べています。これは有用な本であり、インドとエジプトで3大巻にわたって出版されています。
4. イブン・ハジャル
「天秤の舌」
というタイトルの本。
5. ハフィズ・ズハビの
「テズキレトゥル・フッファズ」
i.
6. イブン・ヒッバーン・アル・ブスティの
「エス・シカート」
.
7. ブハリーの
「弱者の書」
し。
8. ヌサイイーの
「弱者と見捨てられた者たちの書」
i.
9. イブン・ヒッバーン・アル＝ブスティの
「弱者の書」
し。
名前、肩書き、および愛称に関する著書：
1. アリー・ブン・アブドゥッラー・ブン・ジャファル・アル＝マディーニーの8巻本
「エル・アサミーとクルナ」
という作品。
2. アフマド・イブン・ハンバル (241) in
「エル・アスマー・ワル・クナ」
という作品。
3. ブハーリー、ナスアイ、アブドゥルラフマーン・イブン・アビー・ハティムの
「アル・クナ」
という作品。
4. ムスリム・イブン・ハッジャージ・ニサーブーリー (261) の
「クナとエスマーの書」
という作品。
5. アブー・ビシュル・ムハンマド・イブン・アフマド・イブン・ハラマド・イブン・サアド・イブン・アル・アンサーリー (320) の
「クナとエスマー」
という著書。これは有名で包括的な本であり、2巻に分かれて1322年から1323年にかけてインドで出版されました。
6. 6巻からなる、ハキム・アル・カビール（大ハキム）アブー・アフマド・ムハンマド・ブン・ムハンマド・ブン・アフマド・アン・ニサーブーリー（378）の著書
「エル・アスマー・ワル・クナ」
という作品。
7. アブ・アッラハ・ムハンマド・イブン・イスハーク、イブン・マンデ・アル・イスファハニ（395）の1927年にドイツで出版された
「フェトフール・バブ・フィ・ルクナ・ワル・アルカブ」
という作品。
8. アブ・ムハンマド・アブドゥルガニ・イブン・サイード・アル＝アサディ・アル＝ミシリ（400）の著書で、1326年にインドで1巻本として出版されたもの。
「ハディース伝承者の名に関する合意と異論」
そして
「نسبةにおいて曖昧なもの」
という作品。
9. アブー・バクル・アフマド・イブン・アリー・イブン・サービット・アル＝ハティーブ・アル＝バグダーディー（463）の
「テキメレット・ウル・ムテレフ」
そして
「エル・アスマー・ワル・アルカブ」
そして
「厳選された預言者に関するニュースにおける重要な名称」
そして
「伝承者の名における筆跡上の類似点の要約」
彼らの名前を冠した作品たち。
10. アブ・ナスル・アリー・ブン・ヒバットゥッラー・ブン・ジャアファー、イブン・マクラー・バグダーディー（486）の
「異論と異説に関する疑いを解き明かす完全な書」
という著書。これは重要な本です。エジプトの
「ダーウル・クトゥブ」
「ムスタラフ」という書物に「8」という番号が付けられた写本があります。著者は、以前に書かれたものを検討した後、この本を書きました。2巻からなるこの本はアルファベット順に配列されています。イブン・ハルカンは、この本について「これに類するものは書かれていない」と言いました。
11. アブ・アル＝ファラージュ・アブドゥルラフマーン・イブン・アリー、イブン・アル＝ジャウズィー (597) “
「名と称号に関するベールを剥ぐこと」
という作品。
12. 記憶力に優れたムハンマド・イブン・アブドゥルガニー・アル＝バグダーディーの
「イブン・マクールの『イクラム』に加筆されたもの」
という作品。
13. ムハンマド・イブン・アフマド・イブン・オスマン・ズハビー (748) の
「男性名における同音異義語」
著書『…』。本書は、このテーマについて以前に書かれたものを調査した後に執筆されたものであり、その点において非常に重要である。本書は1881年にライデンで616ページで出版された。
14. イブン・ハティブ・アル・ダフシャ、マフムード・イブン・アフマド・アル・ハマザニ (804) の
「アラブ人のための名誉ある贈り物：氏名と家系に関する難問について」
著書『 』。本書は1905年にライデンで出版された。
15. アブ・アルファドル・シハブッディン・イブン・ハジャル・アル・アスカルーニー (852)
「Nüzhet-ül-Elbab fi’l-Elkab」
という作品。
（参照：Ali Özek博士著、『Hadis Ricali Hadis İlimleri ve Kaynakları』、Fatih Yayınevi、160-164頁）
ご挨拶と祈りを込めて…
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