質問1：
ノヴルーズに関するあなたの記事を読みました。これらの記事では、ノヴルーズを祝う人が異教徒になるかどうかについて、あまり触れていませんでした。この祝祭を祝うことは許されるのか、それとも忌まわしいのかを知りたいです。
質問2：
ノウルーズ（イラン新年）の祝祭のために作られたお菓子や料理は、祝祭日に食べることは許されるのでしょうか、それとも祝祭日の後の一日に食べるべきなのでしょうか？
質問3：
アゼルバイジャンには、ネヴルーズ（イヴァル）の時期にしか作られないお菓子があります。このお菓子は、祝祭日以外の日にも食べられますか？
質問4：
最後に、ノヴルーズ祭に祝辞を交わすことは許されるのでしょうか？詳しく説明していただけますか？
親愛なる兄弟よ、
1)
以前の回答で述べたように、「我々は、正気なイスラム教徒が、ノウルーズや新年を、キリスト教やゾロアスター教の儀式として祝うことは考えられない。したがって、我々の見解では、そのような娯楽に参加する者は…」
罪人かもしれない
「しかし、彼らは不信者にはならない」という表現が使われています。罪人になることは、禁じられたことをすることから生じます。
2)
ある日、ある男がアリーにノウルーズ（イラン新年）の贈り物を持ってきました。アリーがその理由を尋ねると、男はこう答えました。
「今日はノウルーズ（イラン新年）だから、このプレゼントを持ってきたんだ。」
と述べた。アリーもこれに異議を唱えなかった。
「毎日、このフイルズ（フェイルズ）を贈り合ってください（毎日、こんな素敵な贈り物で贈り合いましょう）」
と述べた。
（バイハキー、スンヌン・アル・クブラ、9/392）
この発言から、ノウルーズ祭の意図でつくられたお菓子をその日に食べることは、ハラーム（禁じられた行為）ではないと理解できます。このようなイスラム教以外の祝祭日において重要なのは、その祝祭日が祝われる宗教の儀式であるため、参加を避けることです。なぜなら、そうすることでその宗教の原則を実行することになり、それは間違っているからです。
3)
前項で述べたように、ノウルーズ祭のために特別に作られたお菓子を他の日に食べることに特に問題はありません。
そもそも、今日ではこのような祝祭物は宗教的な儀式としての性質を失い、単なる娯楽の形をとっているに過ぎません。したがって、それらに関する問題も、もはや娯楽の範疇に属するのです。
繰り返しますが、人がそれをすればいいのです。
イスラム教以外の宗教の儀式を模倣しているのではないか。
4)
ノウルーズの日に祝祭を行うかどうかは、その意図による。もしそれが単なる習慣であり、春の祝祭であり、神が人々に与えた新しい季節であると考えて祝祭を行うのであれば、何の問題もない。
もし、目的が本当にゾロアスター教徒の祝祭を祝うことであるならば、それが禁忌を超えて宗教的なリスクを伴うことは疑いありません。
このような祝祭を祝うことは避けるのが最も慎重な方法です。なぜなら、たとえ軽微なものであっても、忌むべきことだと考えられるからです。前の回答で、ベハイキのこの問題に関する見解についても記しました。
最後に、ノウルーズ祭には、無神論につながる間違った要素が含まれているのではなく、イスラム教の観点からも問題のない正しい要素が含まれているという情報があることを付け加えておきます。
実際、いくつかの伝承によれば、ノウルーズを祝祭日として制定したイランの王、ジェムシードは、王位に就き、国家の権力者として
-ノウルーズの重要性を強調するために-
と述べた。
「神は私たちを無から創造し、理性と知性によって他の動物たちと区別しました。だからこそ、私たち全員にとって必要でふさわしいのは、清浄な水で身を清めることです。」
神の御前でひれ伏して感謝しましょう。
それから、この日とこの手順をきちんと守ってほしいと思います。
（参照：オスマン帝国史用語辞典、2: 688-89）
ご挨拶と祈りを込めて…
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