– ターミジにも出てくるガディール・フムに関する伝承には、「彼と神は密かに語り合った、私ではない」という記述がありますか？
– 伝えられるところによると：
3726- 賈比ル（ラ）の伝承によれば、彼はこう言った。「タイフの出来事の際、預言者（サ）はアリーを呼び、彼と二人きりで話した。するとムスリムたちは、預言者（サ）が自分の甥と二人きりで話している時間が長くなったと言った。そこで預言者（サ）はこう言われた。『私は密談を望んだのではない。アッラーが命じたのだ。』」（ティルミジーが伝えている）
– 「私ではなく神が密談を命じた」と訳されている言葉は、アラビア語、つまり原文では「私ではなく神が彼と密談した」という意味で使われているのでしょうか？
– インターネット上に、ティルミジに「ガディル・フム」という動画があり、その動画で人物がティルミジのハディース集を映像に収録し、私が上記で書いたハディースを映しています。トルコ語の翻訳は私が書いたものと同じです。しかし、彼はアラビア語の原文を強調し、「彼と神は密かに語り合った、私ではない」という意味だと主張し、それを翻訳した人々が改竄したと主張しています。
親愛なる兄弟よ、
ティルミジ（ハディース番号3726）の原文は以下の通りです。
イスラム教徒
「預言者ムハンマド（ムハンマド）が従兄弟と二人きりで話していると、その話は長くなった。」
彼らがそう言ったのを聞いて、預言者（ムハンマド）は
「しかし、神は彼を救われた。」
と仰った。
インテカ
実質的な
「秘密裏に話す、誰かに秘密裏に話すことを依頼する」
という意味です。この文は、ターミジ自身によって –
要約すると
– と説明しました。
「しかし、アッラーが彼を救済した」という言葉の意味は、「アッラーは私に彼を救済するように命じた」ということです。
これは、以下のことを意味します。
「神は私に、彼（アリー）と密かに話すように命じた。」
（ティルミジ、同上）
– 一部の学者はこの表現を
「あなたが投げたのではなく、神が投げたのだ。」
（アンファール、8/17）
彼らは、その節の翻訳と、原文の表現を比較しました。
これによると、このハディースの意味は以下の通りです。
「秘密の言葉をアリーに与えたのは私ではなく、アッラーである。私はただアッラーが彼に秘密裏に伝えるように命じたことを伝えただけだ。」
（『ミラクット・アル・マファティフ』、ハディース番号：6097；『トゥフタット・アル・アハワジ』、10/158-159）
つまり、ベドルの戦いで預言者ムハンマド（平和あれ彼に）が敵に投げつけた小石が、奇跡として敵の目に飛び込んだように、預言者ムハンマド（平和あれ彼に）がハズラティ・アリーと交わした密談も、実際には神の配慮によるものだったということです。
それとも、
「神は自らアリーと語った」
というのは、イスラム教の精神に反するからです。なぜなら、神が直接語りかけることができるのは預言者だけだからです。
（シュラ42/51参照）
ごあいさつと祈りを込めて…
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