親愛なる兄弟よ、
注釈書には、この棺は実在する箱であったと記されています。
「預言者たちは、こう言い続けました。『彼の支配のしるしは、あなたたちに、主からの安らぎと、モーセとアロンの霊的な遺産の残りの一部を納めた、天使たちによって運ばれる箱が来ることであります。もしあなたが信仰するつもりなら、これには確かにあなたたちにとって証拠があります。』」
（2:248）
上記で訳文を挙げた聖句の記述も、箱が物質的なものであることを示しています。
資料によると
棺
これについては多くの異なる伝承があります。共通点は、モーセ（アッラーフ・アレイフ・アス・サラーム）の死後、ユダヤ人がアッラーフに背き、正道から外れ始めたということです。そのため、アッラーフはアマルク人を彼らに襲いかかり、彼らから箱を取り去りました。そして、ついにタルートの王位のしるしとして、箱は戻ってきました。
（参照：アルーシー、バカーラ248節の注釈）。
旧約聖書によると、戦ったフィリスティア人が箱を奪い去ったが、彼らの手には7ヶ月しか留まらなかった。神が彼らに降り注がせた様々な災厄の原因が箱だと考え、彼らは箱を元の場所へ戻した。
（ベイトゥッシャムスへ）
彼らは降伏せざるを得なかった。
（参照：サムエル記上、エシャ：6/1）。
これらの記述もまた、聖櫃が物質的な箱であったことを示している。
『ムンタザルに関するニュースについて』
(1/34-シャミレ)
この著作には、その棺がマフディー（預言者ムハンマドの末裔）の時代にタベリア湖から引き上げられるという記述があります。
もしその伝承が真実であるならば、関連する経文との関連性が成立するでしょう。その場合、その箱の紛失は、特にその時代においてイスラエル人にとって敗北の兆候であったように、その再発見は彼らの勝利のしるしとなったのです。
彼がマフディーの時代に再び現れることは、否定者たちに敗北を喫したイスラム教徒たちの支配の兆候となる可能性もあります。このような情報は、通常、解釈として見られます。例えば、「マフディー」という言葉の…
「アンタキアで投票箱を見つけるだろう」
その意味であるという説明は、関連する伝承に基づいてなされた解釈です。
メフディという言葉は、物質的な霊廟を見つけることよりも、霊的な霊廟、つまり神の御心にかなう宝庫に到達した人を指しています。この物質的な霊廟は、その霊的な霊廟のしるしと見なすことができます。
メフディ、
神によって
-ファティーハ（開経篇）で示されている-
直道に導かれた者、つまり真っ直ぐな道に導かれた者という意味です。実際、預言者の教え（ハディース）では、最初の四人の正統なカリフについてもそう言われています。
「スンネット・アル＝フリファー・アル＝ラーシディーヌ・アル＝マフディーヌ（直訳：導かれた正統なカリフたちのスンナ）」
という表現が使われています。
（参照：アフマド・ブン・ハンバル、4/126）。
私たちの考えでは、イマーム・マフディーは、一般的に正しい道を歩む人物であると同時に、一晩のような非常に短い時間内に（以下略）
驚くほどに
– 彼は特別な恵み、敬虔さ、洞察力に満ちた、全く新しい人格を与えられたため、この称号を授与されました。
実際、ある預言者の教え（ハディース）の中で、預言者ムハンマド（さ）は次のように述べています。
「メフディーはアール・イ・ベイト（預言者の家系）に属し、神は彼を一夜にして改心させるだろう。」
（ケンズ・ウル・ウマル、h. No: 38664）。
ここに掲載されている
「改心」
この概念は、私たちが述べたように、全く新しい人格を与え直すという意味です。そうでなければ、一般的に知られている
「改心」
という意味ではありませんし、そうなるはずもありません。
ご挨拶と祈りを込めて…
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