a) 宇宙が幻想や空想で構成されていないとはどういう意味ですか？この点について、スンニ派の宗派のイマームたちの見解を記述していただけますか？
b) 唯一神論の知識を学ぶことは義務ですか？もし義務であれば、どのように学ぶべきですか？
c) 創造の唯一性、属性の唯一性、実体の唯一性について、イスラム教徒の責任は何ですか？
親愛なる兄弟よ、
a)
宇宙が幻想や想像の産物であると考えることは、目に見える物事の存在に反していることは明らかです。人が自分自身を否定したり、想像の産物だと考えることは、もちろん不可能です。
– これをそうだと考える人は、事の真相ではなく、その背景を考えているのです。
この考え方によれば：
神以外、独立した、必然的な存在（ワージブ・アル・ウジュード）を持つものは何もない。したがって、その存在と非存在は同一である。つまり、その存在は想像の域にある。想像はあるものの姿を思い描くことを可能にするため、我々は宇宙の存在を認めているのである。
– 探究主義のイスラム学者たちは、人間として五感で感じ、理性で理解し、中には実際に手で触れたことさえあるこれらの存在が、幻想ではなく現実であると認めてきた。
そもそも、宇宙は神の属性の顕現であり、それらの属性が真実であるならば、それらの顕現もまた真実であるに違いない。
つまり、すべてを創造した者
ハリック
その名が顕現したあらゆるものの、
ハリック
その名にふさわしいものでなければならない。養い主であるアッラーが養いを授ける者たちと、その養いとは幻想ではなく現実である。そうでなければ、天国と地獄でさえ幻想とみなす必要があり、それは誤謬である。このため、真の信者は、
「事物の真理は不変である。」
（空想ではありません）
と言った。
b)
唯一神論
神の存在と唯一性を、つまり神の存在、属性、行為に何のパートナーもないことを知るという意味で、これを認識することは当然義務です。なぜなら、これを知らない者は信者となり得ないからです。
– しかしながら、神の一体性の証拠を探求する神学を学ぶことが義務であると主張する学者もいました。しかし、一般的に認められている見解によれば、すべての人が理性的な推論によって神の一体性を詳細に知ることは不可能に近いことから、義務とはみなされません。大まかに信仰するだけで十分です。神が万物の唯一の創造主であり、その行為に何のパートナーもないことを理解することは、一般の人々にとって十分です。
– しかし、特にこの世紀に教育を受けた人々は
（これはこの時代の全体像を捉えたものです）
人々は、いわゆる「探究的信仰」と呼ばれる、証拠に基づいた信仰を持つことが不可欠です。そうでなければ、唯物論的、実利主義的な教育から生じる疑念から解放されることはできません。ベディウッザマン・サードゥルハッティ氏の言葉にあるように。
「…この時代の恐ろしさに立ち向かうために、模倣的な信仰の拠り所は揺らぎ、遠ざかり、覆い隠されてしまったため、すべての信者は、迷信の集団的攻撃に抵抗できる、非常に強い確信的な信仰を持たなければならない。」
（メクツバット、466頁参照）
c)
第2条に規定されているとおり、
存在の唯一性、属性の唯一性、行為の唯一性
これらの問題において、イスラム教徒の責任は、唯一神の真理を損ない、それらの神聖さを侵害するあらゆる考え、態度、行動を避けることです。例えば、薬を飲む際に、癒しの力を神から与えられたものと認識することは、この責任の必要条件です。死が起こった場合、与える者も奪う者も神であることを知るべきです。全ては無限の知識の摂理、無限の力の支配下にあります。
（運命の作用において）
それは偶然に形作られたのだと信じるべきだ。
–
「つまり、その存在、その属性、その行為において、類例も、類似も、模倣も、同等も存在しない。」
（レマーラット、341頁参照）
それを信じる必要がある。
イフラス・スラの
「彼に匹敵する者はいない。」
冒頭の節で述べたように、アッラーは、その本質、属性、そして行為において唯一無二である。
「その存在に類するものもなく、その行為に匹敵するものもなく、その属性に似たものはない。」
（「スズキの言葉」697ページ参照）
すべての信者は、その信仰と信念を、人生のあらゆる面で、思考と行動を通して示さなければなりません。
– 要約：
「神を知ることは、
全宇宙を包含するその主宰権を確信し、原子から星々まで、あらゆる細部と全体がその支配と力と意志によって存在することを断固として信じ、その支配に何のパートナーもないことを信じること。
「ラ・イラーハ・イッラッラーフ」
「神聖な言葉を信じ、その真実を心から認めることによってのみ、そうなるのです。そうでなければ」
「神はただ一人である。」
「そう言って、全権能を原因や自然に分け与え、それらに帰属させ、原因を頼るものとして、無制限の شرك (しりく、神の唯一性を否定する者) のように扱い、あらゆるもののそばに備わっている意志と知識を知らず、厳格な命令を知らず、その属性や遣わした使者、預言者を知らない者は、確かにいかなる点においても神への信仰の真実をその中に持っていない。」
（エミールダフ・ラヒカ-1、203）
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ご挨拶と祈りを込めて…
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