– あるウェブサイトでは、歴史家ヨセフスの記述に、スキタイ人がマゴグ/メジクであると述べられており、アレクサンドロス大王がメディアを略奪するためにスキタイ人を派遣したと書かれています。
「鉄の扉」
彼は、自分が閉ざした峠を越える計画について語っています。これに基づいて、一部の人々は、アル・カーフ（洞窟）章におけるズルカルナインがアレクサンドロス大王であると主張し、アレクサンドロス大王はコーランの基準を満たしていないため、これらの伝説がコーランに組み込まれたと主張しています。
– なぜこれほど似ているのでしょうか？両方とも鉄の扉があるのはなぜですか？説明していただけますか？
親愛なる兄弟よ、
– まず、一つ言っておきたいのは、
汚染された情報で満ち溢れているとされているインターネットにおいて、あるウェブサイトで真偽が証明されていない物語を目にした途端、ためらうことなくそれを信じる、あるいは真実だと信じるのは、実に奇妙なことです。私たちは、神の存在を示す数千もの証拠によって裏付けられたクルアーンに対しても、同じ寛容さを示すことができません。
– 2つ目、
一部の注釈書では、ズルカルナインがアレクサンドロス大王であると述べているものもありますが、これは研究者である学者たちによって認められていません。その中でも、現代で最も偉大なイスラム学者の一人であるベディウッザマンの意見は以下の通りです。
「調査官の発表によると、両方とも」
ズルカルナインの称号の象徴として、イエメンの王族の一人、ズルヤゼン
のような
“ズ”
という単語で始まる名前があるため、この
ズルカルネインは、アレクサンドロス・マグヌス（アレクサンドロス・ザ・グレート）のことではありません。
もしかしたら、イエメンの王族の一人かもしれません。
イブラヒムの時代に生きており、ヒズィルから教えを受けた。
「イスタンブールのアレクサンドロス」
は、紀元前およそ300年前に現れ、アリストテレスに師事した。人類の歴史は、順調に3000年まで遡る。」「この不完全で短い歴史観は、イブラヒムの時代以前については正確に判断できません。迷信的か、否定的なか、あるいは非常に簡潔な記述しかありません。」
（レマー、108頁）
– 質問中の
「こんなに似ているなんて！」
という質問に対する答えは、やはりベディウッザマン・サードゥルハッキ・エヴァニ氏によるものになります。要約してご紹介します。
「イエメンの王族に属するズルカーン（Zulkarnain）が、古くからイブン・シナー（Ibn Sina）の注釈書でアレクサンドロス（Iskender）として知られるようになったのには、2つの理由があります。」
まず第一に：
この人物はイエメンの王族の一人で、万里の長城を建設した人物です。
ズルカルネイン
彼の名前はアレクサンドロス（イェルネンドゥル）である可能性もあります。そのため、注釈書ではイェルネンドゥルとして言及されています。しかし、この人物は紀元前336年から323年にかけてマケドニア王として名を馳せました。
ギリシャのアレクサンドロス・ロムリ
いや、彼よりずっと前に生きていた
イエメンのアレクサンドロス大王
彼は、かつてのアレクサンドロスだ。
「第二に：
つまり、注釈書でズルカルナインにアレクサンドロスという名前が使われている第二の理由は、次のとおりです。クルアーンの経文で言及されている特定の出来事は、歴史の中で起こった様々な出来事のヒントです。クルアーンは特定の出来事について言及する際に、同様の出来事にも注意を促します。そもそも歴史の繰り返しとはそういうことです。「それによると、」
ズルカルネイン
イエメンの王族の一人である
アレクサンドロス大王
預言者としての教え（イブラヒムのような預言者から受けた預言的な教え）によって、暴虐な民族と被圧迫民族の間で、暴虐者の攻撃を防ぐように有名になった。
万里の長城
彼が建設したように。
イェルムドゥル・イブン・ムハンマド・アル・イスタンブリー
このように、多くの征服者や強力な皇帝たちも、このズルカーンイーンであるアレクサンドロス大王にならって、被圧迫された民族を暴虐者たちの悪行から守るために、地球上の様々な地域に山のような巨大な城を築いたのです。」「実際、物質的な力で強大な権力を握った皇帝や征服王のような者たちだけでなく、人類世界の霊的な皇帝やスルターンである預言者や聖者たちも、霊的かつ指導的な側面において、ズルカルナインの道を歩み、山々の間に堤防を築き、山々の頂上に城塞を築くなど、弱者を強者から救うための重要な手段を講じてきた。彼らは、それを自らの物質的な力によって、あるいは指導と対策によって実現させたのである。」
（レマー、108-109）
ご挨拶と祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
