– ズァーリヤート章47節が宇宙の膨張を説明しているため
ムシーウーン (Mūsīʿūn)
aに加えて
ها
来るべきではなかったのか？
– つまり、経文から直接。
「私たちは宇宙を拡大している」
意味を導き出した。
ها
ないから
「私たちは拡大主義者です」
意味は分かりますが、その言葉から何が拡張されるのかは分かりますか？
親愛なる兄弟よ、
該当する経文の訳文：
「我々は我々の力によって天を築き、そして我々は確かにそれを広げ続けている。」
（ザリヤート、51/47）
あなたがおっしゃったように、
「ムシーウン」
単語の最後に代名詞が付けられておらず、ここで何を拡張すべきかが明確に示されていません。
これはクルアーンの
奇跡的な側面から
の一つです。このようにして、コーランのすべての読者は、いつでも、どこでも、そしてどのような状況においても、自分に合った意味を理解することができるでしょう。
例えば、
「彼らは、主から導きを与えられた者たちであり、まさに彼らが幸福に達した者たちである。」
「幸福に達した者たち」という意味の箇所にも
「ムフリフーン」
この単語の最後に代名詞がないのは、それが普遍的な意味、つまりあらゆる良いことに対して当てはまることを意味します。なぜなら、コーランの対象となる人々は層をなしており、彼らの願いはそれぞれ異なるからです。
– 誰かは地獄の火から逃れたいと思っている。
– 誰かの唯一の目的は天国に到達することだ。
– 彼はただ神の御心にかなうことを願っているだけだ。
– ほんの一握りの者だけが、神の美しさを目にすることを好む…などなど…
このようにして、アッラーは信者が何をすれば救済を得られるかを明示せず、恵みの宴を一般的にした。それは、誰もがそこから望むものを取れるようにするためである。
（参照：ヌルシ、イシャラトゥル・イジャズ、2章2節の注釈）
まさにそのように、質問で引用された聖句にありますように。
「ムシーウン」
「kelime」という単語に代名詞がないのも、包括的な意味を表すためです。もし
「ハ」
もし代名詞が来たら、意味は限定されてしまうでしょう。
したがって、信仰とイスラム教の基本原則に反しない限り、あらゆる時代、あらゆる人、あらゆる科学者、あらゆるグループが、この聖句から自分に合った意味を理解できるはずです。
聖句に記載されている
「ムシーウン」
主なコメントは以下の通りです。
a)
私たちは広さ、つまり
私たちは広大さと力を持っています。
天上のこの壮大さを実現したからといって、私たちの力が衰えたと考えるべきではありません。望めば、さらに拡大することもできます。
b)
我々は何も必要としない者であると同時に、恵みを惜しみなく与える者でもある。
苦しみを癒し、窮地にいる者に安らぎを与える
差し上げます。
（シャウカーニー、エルマリー、該当する経文の注釈）
c)
私たちは宇宙を拡大させています。
この解釈は、宇宙空間の天体が互いに遠ざかり、その距離がますます大きくなっているという科学的知見に基づいている。
「膨張論」
この解釈は、クルアーンにおける「天」という言葉の使用例を考慮して行われたものであり、この文脈や同様の文脈において拡大解釈されたものです。
「宇宙」
,
「地球以外の宇宙全体」
という意味で解釈できます。
（参照：Celal Kırca, Kur’ân-ı Kerîm’de Fen Bilimleri, İstanbul, 1984, s. 62-63）
注釈家ラーイーは、天を建物、地を敷物に例えることを、天の主要な構造には変化がないこと、地には拡大縮小、海の陸地への変化などがあることに関連付けています。
変化に柔軟に対応できること
結びつける。
（ラーイーによる、該当する経文の注釈）
それ以前のすべての考え方に触れたアブースーード・エフェンディは、それらすべてが
ある程度の真実が含まれている可能性がある
を表します。
（アブ・スウード、注釈、該当する経文の注釈。）
この件に関して、他にも様々な意見や説明があります。
（参照：Celâl Yeniçeri, Uzay Âyetleri Tefsiri, 110-115頁）
つまり、
クルアーンが沈黙するのも、その奇跡的な側面の一つである。
の一つです。
少ない言葉で、深い意味を伝え、誰もが自分の分を分かち合えるように。
ごあいさつと祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
