ザカート（イスラム教の施し）の社会的なメリットは何ですか？

* ズィカート（貧困救済のためのイスラム教の義務的な寄付）は、所有権における力のバランスである。

所有者の所有権を完全に奪うわけでもなく、完全に所有者の手に委ねて貧しい人々がそれを手に入れることを妨げるわけでもない。所有権を一定の範囲内で貧者と富者の間で分配する。

* ズィカートは、一種の社会保障および社会保険である。

貧しい人、困窮している人、借金を抱えている人、道に迷った旅人など、弱い立場の人々を助けることは、ザカート（イスラム教の施し）の目的の一つです。個人の人格を強化し、経済的に力をつけさせ、物質的および精神的な可能性を向上させるものはすべて、社会全体を強化します。

* ズィカート

これは、あらゆる階層のあらゆる身体的、精神的、道徳的なニーズを網羅する保険制度です。現代社会保険制度の最初の基礎は1941年に築かれました。イギリスとアメリカの代表者は1941年に大西洋憲章のために会合し、その会合で個人向けの社会保険制度の設立を決定しました。しかし、イスラム教は1400年前にザカート制度によってこれを確立していました。

* ズィカート

社会における貧富の格差をなくし、階級間の距離を縮め、中産階級の形成を促します。社会の中産階級が増加することで、市場に余裕が生まれ、富が一部の富裕層に集中することを防ぎ、貧困層の購買力も向上します。富裕層だけでなく、広範な大衆が社会の中で必要を満たし、快適に生活できるようになります。富が富裕層の手に集中することを禁じているのは、聖なる経典（ハシュル7）に記されている通りです。これはザカート（イスラム教の貧困救済のための義務的な寄付）によって実現されます。

* 寄付金は、お金の蓄蔵を抑制し、投資へと導きます。

なぜなら、元本から支払われるため、運用しなければ常に減っていくからです。所有者は、減らないようにするために、そのお金を投資に回し、増やす方法を模索します。

* ズィカート（イスラム教の施し）は社会のバランスを保つ。

神は、創造においてだけでなく、生活や生計においても、人々に異なるレベルを与えて創造されました。富裕な者もいれば、貧しい者もいれば、中流階級の者もいます…　聖なる経文にはこう記されています。

すべての人が同じレベルの収入を得ることは不可能である。なぜなら、社会には責任と労力の点で大きく異なる役割が存在するからだ。これらの役割を怠ることによる損害は、社会を麻痺させるだろう。すべての役割の報酬が同じであれば、誰も重くて責任の大きい仕事に就こうとはせず、常に簡単な仕事を選ぶだろう。そうすると、重くて責任の大きい仕事は怠られ、社会秩序が崩壊するだろう。

つまり、収入や生活水準において人々が異なることは、大きな必要性なのです。しかし、この違いが大きな溝を生み出さないためには、その間に連絡と橋渡しが必要なのです。その橋渡しこそが、ザカート（貧困救済のための寄付）なのです。

* ズィカート（イスラム教の施し）は、社会の構成員を互いに結びつけます。

ザカートは社会的な相互扶助であるため、人々を互いに結びつけます。

富裕層は貧しい者に対して愛情、思いやり、慈悲の感情を育み、貧しい者は富裕層に対して従順さ、敬意、仕事への几帳面さを養う。

嫉妬、敵意、ねたみといった感情は、磨り下げられ、あるいは完全に消滅する。富裕層が貧困層を虐待し、恩義を負わせることもなく、貧困層が富裕層に対して屈辱や隷属、恨みや敵意といった感情を抱くこともない。預言者ムハンマドの教えにこうあります。

* ズィカート

社会に恨みや憎しみを抱き、社会の敵や社会の平和を乱す者たちと協力することを防ぎます。もし富裕層が貧困層のニーズに応えなければ、激しい貧困や生活困窮が、彼らをイスラム教の敵の陣営に加わること、あるいは盗み、強盗、殺人などの悪事を働くように駆り立てるでしょう。

* ズィカート（イスラム教の施し）は、投資への扉であり、大きな発展への一歩です。

ザカートには社会的な側面と経済的な側面の両方があります。この点から、それは同時に開発のための取り組みでもあります。

* 富裕層と貧困層の対比

社会が成立して以来、明示的にも暗黙的にも、階級闘争が常に存在してきました。歴史上の革命や流血の紛争は、すべてこの闘争、つまり

「君にはあるのに、私にはない」

それは、ある種の葛藤の現れである。

イスラム教は、この永遠の闘争を鎮めるために、一方ではザカート（貧者への寄付）、サダカ（慈善）、ワクフ（宗教財産）といった制度を確立し、他方では、個人に忍耐、満足、そして宿命への受容という倫理と教養を与えてきた。

このような教養と道徳を備えた信者たちの間では、富に対する誇りも、貧困に対する嫉妬心も見られませんでした。

ザカートはイスラム教の橋渡しである。

イスラム教徒同士の互助は、ザカートという橋を通ってのみ実現する。なぜなら、ザカートこそが互助の手段だからである。社会秩序と治安を確保する橋はザカートである。人間社会における社会生活の生命は、互助から生まれる。人間の進歩を妨げる反乱、内紛、紛争によって引き起こされる災厄の特効薬、治療薬は互助である。そう、ザカートの義務付けと利子の禁止には、大きな知恵、高い利益、広大な慈悲がある。そう、もし歴史的な視点で世界の歴史を眺め、その歴史を汚してきた人間の過ちや罪に注意を払えば、社会に見られる内紛、腐敗、そしてあらゆる悪徳の根源が、二つの言葉から生まれていることがわかるだろう。

誰かが：


「私が満腹になればそれでいい。他人が飢えて死のうが、私には関係ない。」


第二に：




「あなたが苦労に溺れてくれるほど、私は恵みと喜びの中で安らげる。」

人類界を地震にさらして滅亡に近づけた最初の言葉を消し去る唯一の手段は、ザカート（イスラム教の貧困救済のための義務的な寄付）である。人類を普遍的な災難に突き落とし、ボリシェヴィズム（共産主義）に導き、進歩と秩序を破壊する第二の言葉を根絶するのは、

利子に対する敬意

です。

友よ！社会組織の生命を維持する秩序の最大の条件は、階層間の隔たりがないことである。上層階級は下層階級から、富裕層は貧困層から、連絡の糸を切るほど遠ざかるべきではない。これらの階層間の連絡を確保するのは、ザカート（イスラム教の施し）と援助である。ところが、ザカートの義務と利子（リバ）の禁止を無視した結果、階層間の緊張は増し、連絡の糸は断たれ、親族間の繋がりも失われていく。そのため、下層階級から上層階級への敬意、服従、愛情の代わりに、反乱の叫び、嫉妬の叫び、憎しみと嫌悪の叫びが響き渡る。同様に、上層階級から下層階級への慈悲、恩恵、優遇の代わりに、圧政の炎、支配、雷のような侮辱が降り注ぐ。残念ながら、上層階級における優れた資質は、謙虚さと慈悲を生むどころか、傲慢さと自尊心を生み出しているのだ。

貧困層における弱さと貧困。

本来は恩恵と慈悲をもたらすべきなのに、奴隷状態と不幸をもたらしている。もし私の言うことを証明する証拠が必要なら、文明世界を見てみればいい。いくらでも証拠はあるだろう。