– 宗教にはあらゆることについて作法があると思いますが、ザカートを出す際に注意すべき作法やルールはありますか？
親愛なる兄弟よ、
ザカートを施す際に守るべき礼儀作法といくつかの規則は、次のように要約できます。
1.
イスラム教徒は、ザカート（布施）を神の御心にかなうようにのみ行い、この義務を誇示したり、人に迷惑をかけたりすることなく果たします。
（2:261-265）
2.
イスラム教徒は、清浄で合法的な収入から、そして自分の財産の良質な部分から、ザカート（布施）を支払うべきである。
（2:267）
3.
ハネフィー派の教義によれば
ザカート（貧者への寄付）は、受け取る人の尊厳を傷つけず、見せびらかしの疑いを避けるために、こっそりと渡すのが一番です。
（2:271）
シャフィイー派とハンバリ派によれば
一方、他の人々にこの信仰行為を奨励するためには、ザカートは公に与えられるべきです。
4.
礼拝は本来の時期に行うのが最も良いことであり、やむを得ない理由がない限り、ザカートの支払いを遅らせるべきではありません。
5.
ザカートの義務を負う者は、ザカートに最もふさわしく、権利を持つ者を捜し求める。
（2:273）
6.
ザカート（イスラム教の義務的な施し）は、まずザカートの対象となる親族に支払うことが最も推奨され、次に近親者、隣人、そして地域社会に支払うことが望ましいとされています。
7.
ザカートの分配においては、財産が所在する場所、または財産が獲得された場所の貧しい人々が優先されます。
8.
ザカートを寄付する人が、貧しい人にザカートであることを伝えるのは避けた方が良いでしょう。ザカートは必ずしも本人によって支払われる必要はなく、代理人や団体を通じて支払うことも可能です。
そして、私たちが彼らに与えた生計の糧から、彼らは施しをするのです。
（2:3）
この聖句から、ベディウッザマン・サードゥク・ファズリー・クルーニイが、ザカート、サダカ、その他の寄付に関してどのような条件を満たすべきかについて導き出した意味は以下の通りです。
「この文の要点は、施しが受け入れられるための五つの条件を示している。」
第一条件：
施しを必要としないほどに施しをするように。
そして、そのうちの
発音の
من
i teb’îzを用いてその条件を表します。
第二の条件：
アリから取ってヴェリにやるのではなく、もしかしたら自分のものから与えることなのかもしれない。この条件を
我々は彼らに食料を与えた。
この言葉は、「あなたがたに生計を立てさせているものから分けなさい」という意味です。
3つ目の条件：
恩を忘れることだ。以下の条件で
私たちに食料を与えてください。
の
نا
この言葉は、次のような意味を示唆しています。「私があなたに食料を与えているのです。私の財産から私の僕に与えることに、あなたには恩義はありません。」
第四の条件：
その人に施しを与えなさい。その人が自分の生活費に使うように。もし浪費に使うような人には、施しは受け入れられない。この条件で。
彼らは（お金を）使います。
という言葉が示唆している。
5つ目の条件：
それは神の名において与えることなのです。
我々は彼らに食料を与えた。
という意味です。つまり、
「この財産は私のものです。私の名義で渡してください。」
以下の条件に加えて、拡大も可能です。つまり、
施しは物でやるだけでなく、知識でも、言葉でも、行動でも、助言でもできるのです。
さあ、今夜こそ
ممّا
という言葉の
ما
それは普遍性を指しています。そして、この文自体も指しています。なぜなら、それは絶対的なものであり、普遍性を表しているからです。さあ、この短い言葉で表現される施しという概念に、五つの条件を伴って広大な範囲を、理性によって理解させ、その全体像を実感させてくれるのです。
（『言葉』、第25の言葉、第1の光線を参照）
詳細はこちらをクリックしてください:
– 誰に、そしてどこに、ザカート（イスラム教の施し）を寄付すべきでしょうか？ 団体に…
ご挨拶と祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
