ザカートは誰に義務付けられていますか？

– イスラム教の施し（ザカート）について、その方法、義務付けられる条件、支払う時期、そして支払うべき場所について教えていただけますか？

親愛なる兄弟よ、

ザカートの支払い方法：

ザカートの対象となる金、銀、穀物、家畜、および商業商品のザカートは、それら自体を寄付することで支払うことも、それらの価値を寄付することで支払うこともできます。この点については、ザカートの義務者である人が自由に選択できます。したがって、ある人が金のザカートを金で支払うことができるように、布、穀物、銀で支払うこともできます。ただし、この点については、貧しい人々にとってより有益な方法を選ぶことが望ましいです。

ニサーブ（一定の財産額）に達した財産のザカートは、1年が経過する前に、貧しい人々に先行して支払うことができます。なぜなら、ザカートの義務を発生させるニサーブに達しているからです。また、将来支払うべき借金（ムアッジャル）を先行して支払うことも許されます。これは貧しい人々の利益になる行為です。しかし、財産がニサーブに達していない場合は、先行して支払うことはできません。ニサーブに達した財産であれば、数年分のザカートをまとめて支払うことも可能です。年末にその財産額が残っていれば、ザカートは支払われたことになります。減っている場合は、先行して支払われたザカートは、ナフィラ（義務外の）施しとして扱われます。増えている場合は、その差額分のザカートを支払う必要があります。

* 妻子を持つ貧しい人に施しを与えた場合、その施しが家族に分けられたとしても、一人当たりがニサーブ（施しを与えるための最低限の財産）に満たない場合は、施しはニサーブに達したとはみなされません。このような施しには、問題ありません。

* 貧しい人を自宅に住まわせることは、それがザカート（イスラム教の義務的慈善）として認められる場合を除き、ザカートの代わりにはなりません。

なぜなら、これには貧しい人への権利譲渡が含まれていないからです。

* 商取引における合資会社では、財産の総額を基準として、各社員が必ずしも課税対象となるわけではありません。各社員の持分がニサーブ（課税対象となる最低限の財産額）に達している場合、それぞれの社員がザカート（イスラム教の貧困救済のための慈善税）を納める必要があります。持分がニサーブに達していない社員は、他の財産がない限り、ザカートを納める必要はありません。

ザカートを支払う義務を負う人の条件：

1.

ザカートを支払う者は、イスラム教徒で、理性があり、成人していなければなりません。非イスラム教徒、精神異常者、成人していない子供には、ザカートの義務はありません。シャフィイー派のイマームによれば、子供や精神病者の所有物にはザカートが課せられ、その支払いは後見人が行うべきです。

2.

ザカートを支払う者は、まず自分の基本的な生活必需品を賄う必要があり、それから…

もしあれば

– 借金以外の財産がニサーブ額以上ある必要があります。ニサーブ額に満たない財産を持つ者には、ザカートは課されません。

ニサブ

ザカートが義務となるための、シャリア（イスラム法）で定められた財産の額のことです。この額は、財産の種類によって異なります。

3.

ザカート（イスラム教の貧困救済のための義務的な寄付）を課すためには、財産に増殖、つまり増えたり成長したりする能力が備わっている必要があります。金や銀の貨幣や装飾品、商業に使用されるあらゆる物品や動物はザカートの対象となるように、繁殖や乳搾りのために野原で放牧されている動物もザカートの対象となります。なぜなら、それらには増殖能力があるからです。

4.

ザカートを納めるべき財産は、所有者の手に直接あるべきであり、つまり所有者はその財産を完全に所有している必要があります。したがって、夫からマフール（婚約金）を受け取っていない女性は、そのマフールに対してザカートを納める必要はありません。また、抵当されている財産についてもザカートは必要ありません。なぜなら、その財産は債務に対する担保だからです。財産に対する完全な所有権は存在しないからです。同様に、債務者は、債務に対する担保である財産に対してザカートを納める義務を負いません。旅行中の人は、財産のザカートを納める義務を負います。なぜなら、財産が手元にないとしても、代理人や代理を通じて財産を管理できるからです。

5.




ザカートを支払う対象となる財産は、満1年経過している必要があります。

これに

ハヴリ・ハヴェラン

なぜなら、この期間内に財産の増殖・価値向上が発生するからです。ニサブ額は、年の初めと年末の両方に存在する必要があります。この額が年中に一時的に減少しても、ザカートの義務に影響はありません。

ザカート（イスラム教の施し）の計算の基準となるのは、月の満ち欠けに基づく暦年であり、これは354日です。

ザカートはいつ支払うべきですか？

最も有力で正しい見解によれば、ザカートの対象となる財産や金銭のザカートは、その財産や金銭が1年間経過した後、直ちに、つまりその年の終わりと同時に支払うべきである。正当な理由なく支払いを遅らせることは許されず、罪となる。一方、別の見解では、ザカートの支払いは直ちにではなく、余裕のある時に支払うべき義務である。つまり、年の終わりと同時に支払う必要はなく、納税義務者は存命中はいつでも支払うことができる。支払わずに死亡した場合にのみ、罪となる。しかし、この見解は弱い。

ザカートの寄付先：

ザカートの対象となる人々は、イスラム教徒の貧しい人々、困窮している人々、借金を抱えている人々、旅人などです。

書簡


（契約奴隷）

聖戦士たちと

係数


（ザカート徴収者）

7つの部分から構成されています。以下はその内容です。

1) 貧しい：

必要以上の財産を所有していない人を指します。たとえその人が家、家具、借金返済に相当するお金といった生活必需品を所有していても、貧しいとみなされます。

2) ミスキン：

貧しい人とは、何も持たず、食べるものや着るものを乞わなければならない人のことです。

3) 債務者：

ここで言う「借金のある者」とは、借金以上の財産（ニサーブ）を持っていない者、あるいはたとえ財産を持っていたとしても、それを回収できない者のことです。このような借金のある者に施しを与えることは、借金のない貧しい人に施しを与えるよりも功徳が大きいのです。

4) 乗客：

ここで言う「貧しい人」とは、故郷に財産はあるが、手元に何も持っていない人のことです。そのような人は、必要な分だけしかザカートを受け取ることができません。必要以上のザカートを受け取ることは許されません。しかしながら、このような人は、できる限り借金をする方が、ザカートを受け取るよりも良いでしょう。

自分の故郷にいるにもかかわらず、財産を失って困窮した者は、旅人と同じ扱いを受けます。彼らは、後に財産を取り戻したとしても、受け取ったザカートの残りを貧しい人々に施しとして与える必要はありません。

5) 相手方（Mükâteb）：

これは、一定の代価と引き換えに解放されることを約束して主人と契約を結んだ奴隷または女奴隷を意味します。このように債務を負った奴隷をできるだけ早く自由にするために、彼らにザカート（イスラム教の義務的な慈善寄付）を与えることができます。

しかし、ある人が自分の奴隷に施しを与えることはできません。

なぜなら、それが自分に利益をもたらすからです。

6) ムジャヒド：

これは、神の道を信じて進んで戦いに参加したいが、食料や武器などの物資を欠いている人を指します。そのような人に、必要を満たすためにザカート（イスラム教の貧困救済のための義務的な寄付）を与えることができます。

「フィ・セビールィッラーヒ・インファク（Fī sabīlillāh infāq）＝アッラーの道のために費やすこと」

と言います。

7) アミル：

ここでいうのは、管理者によって、広場にある寄付金からザカートを徴収するよう任命された人物のことです。

「サイ、徴税官」



とも呼ばれます。このような職員には、たとえ貧しくなくても、この仕事をしている間、自分自身と家族の必要を満たすのに十分な額のザカートを支給することができます。

上記に示した7つの項目はすべて、ザカート（イスラム教の施し）を寄付すべき対象です。



人は、これらのいずれかに寄付することも、一部または全部に分配することもできます。ただし、ニサーブに満たないザカートは、これらのうちの1つにのみ寄付するのがより優れているでしょう。なぜなら、その必要を満たせるからです。

貧しい人に一度にニサーブ（最低限の富）相当のザカートを与えることは許されますが、それは好ましくありません。しかし、貧しい人が借金を抱えている場合、あるいは大家族でそのザカートを家族で分けたとしても一人当たりニサーブ相当にならない場合は、問題ありません。

貧しい人が、富裕層からその財産のザカート（イスラム教の貧困救済のための義務的な寄付）を求めて裁判を起こすことはできません。なぜなら、ザカートをその原告に支払うことは義務ではないからです。また、これは宗教的な行為であるため、所有者の宗教観に委ねられています。

ご挨拶と祈りを込めて…

質問で学ぶイスラム教