つまり、ザカート（布施）が義務となるには、どれだけの財産を所有している必要があるのでしょうか？
親愛なる兄弟よ、
これは、ザカートを支払う財産の種類と時期によって異なります。必要経費と借金を差し引いた上で、ニサーブ（ザカートの対象となる最低限の財産）以上の財産を持つ人は、それを金相場に基づいて計算して支払うことができます。
つまり、80グラムあたり2グラムの金が含まれているということです。
それによって可能になります。
ザカートの義務を負うためには、自由で成人したイスラム教徒であること、そして借金や基本的な生活必需品を除いて、一定期間保有した一定額以上の財産を持っている必要があります。ザカートの対象となる現金や財産の種類によって、その額は異なります。
ザカートの対象となる財産は5つの種類に分類されます。
現金類：金、銀、現金がこれに該当します。鉱物や埋蔵物、商業品、農産物や果物、多数派の意見では家畜、マリー派の意見ではさらに、年間で半分の期間以上飼育されている家畜。
これらの財産が、その所有者をザカートの義務を負うものとするには、以下の基準を満たす必要があります。
a. 現金：
金、銀、現金。
金の法定額は20ミスカールまたは20ディナールです。ディナールはミスカールの鋳造貨幣（マドルブ）であり、シャリーアの基準では約4グラム、慣習的な基準では約4.8グラムです。銀の法定額は200ディルハムであり、シャリーアの基準では560グラム、慣習的な基準では640グラム以上です。金や銀がザカートの対象となるかどうかは、それが貨幣、装飾品、食器などの形をしているかどうかに影響されません。紙幣や硬貨の法定額も金に基づいて計算されます。なぜなら、取引において本質的なのは金だからです。実際、預言者ムハンマド（サス）の時代やメッカの人々にとって、貨幣の基礎は金でした。ディエート（血代）の額も金で測定されます。通貨交換を行う人々は、各地域で流通する貨幣について、金価格に基づいて取引を行います。言い換えれば、様々な種類の現金通貨の購買力を決定する際には、常に金が考慮されます。
（イブン・アル＝フマーム、『ファトフ・アル＝カーディル』、I、519-525；イブン・アービディーン、『レッドゥル＝ムフター』、II、36-38；アル＝マイダーニー、『アル＝ルバーブ』、I、148以下；アル＝シーラージー、『アル＝ムハズザブ』、I、157以下；イブン・クダーマ、『アル＝ムグニー』、III、1-16；ズハイル、『アル＝フィクフ・アル＝イスラームィー・ワ・アディラトゥフ』、II、759）。
ナキド・ニサプの根拠となる証拠：
アリ（ラディヤッラフ・アンフ）から、預言者ムハンマド（サッラッラフ・アレイフ・ワ・サルラム）が次のように言ったと伝えられている。
「あなたが200ディルハムの銀貨を持っていて、1年が経過したときには、その5ディルハムをザカートとして支払う必要があります。20ディナールに達しない限り、金にはザカートは課されません。あなたが20ディナールの金貨を持っていて、1年が経過したときには、その半分ディナールをザカートとして支払う必要があります。」
（アッ＝シャウカーニー、『ナイリ・アル＝アヴター』、第4巻、138頁）。
アブ・サイード・アル＝フドリーは、次のような預言者の教えを伝えています。
「1トン（1000キロ）以上のドール（ナツメヤシ）には、5ウキヤ（200ディルハム）以上の銀には、5頭以上のラクダには、それぞれザカート（イスラム教の施し）は課されない。」
（アッ＝シャウカーニー、前掲書、第4巻、126、138頁）。
イスラム法学者たちの大多数の意見によれば、ニサーブ（最低資産額）を満たすために、金と銀は互いに加算されます。例えば、ある人が100ディルハムの銀と、価値が100ディルハムの銀に相当する5ミスカルの金を持っていた場合、これらにはザカート（イスラム教の貧困救済のための義務的な寄付）が課せられます。これらは単一の資産とみなされます。
シャフィイー派の意見によれば
一方、これらは互いに加算することはできません。これらはラクダや牛のように異なる種類です。しかし、現代において様々な通貨を加算してジカート（イスラム教の課税）の対象とすることについては、最初の見解の方が適切です。
b. 鉱物と埋蔵物の施し（ザカート）の基準額：
「鉱山」という言葉は「adn」という語根に由来する場所名詞であり、辞書では「定住の場所」を意味します。専門用語としては、土壌以外に土壌の中で生成され、価値があり、土壌から採掘されるあらゆるものを包含します。
金、銀、銅、鉄、鉛、石灰、石膏
のような。異教徒によって埋蔵された宝物
「ケンズ」
と言います。
リカーズ
一方、「鉱石」とは、鉱物と鉱石を包含する用語です。
（イブン・アル＝フマーム、『ファトフ・アル＝カーディル』、第1巻、537-543頁；イブン・アル＝アースィール、『アン＝ニーハーヤ』、第3巻、82頁；イブン・クダーマ、『アル＝ムグニー』、第3巻、23頁）
イスラム教徒の持ち物であるとわかる特徴を持つ宝物
「ルカタ」
の規定に従うものとする。
ハニフィ派の教えによれば、
火で溶かすことができる鉱物や埋蔵金は、五分の一のザカート（イスラム教の義務的な施し）の対象となります。預言者ムハンマドはこう言いました。
「鉱物や埋蔵金（リカーズ）には、五分の一のザカート（宗教税）を課す。」
（ブハーリー、ムサーカート、3、ザカート、66；アブー・ダーウード、ルカタ、イマーレ、40、ディヤー、27；ムスリム、フドゥード、45、46；ティルミジー、アハクーム、38；マールィク、ムワッタ、ザカート、9）
シャフィイー派、マリキ派、ハンバリ派は、リカーズを埋蔵金という意味でしか認めず、金や銀などの鉱物は40分の1のザカート（イスラム教の施し）の対象になると述べています。
（イブン・ルシュド『Bidâyetül-Müctehid』I, 250; 『el-Fıkhul-İslâmî ve Edilletüh』II, 778 ほか）。
ハネフィー派の教えによれば
鉱物や埋蔵金には、一定の金額（ニサーブ）を必要とせず、掘り出されたものの全額に五分の一のザカート（イスラム教の義務的施し）が課され、戦利品に関する規定に従って分配されます。彼らは、鉱物や埋蔵金に関する預言者の教えの一般的な意味に基づいて、一定の金額を必要としないという見解を支持します。
イマーム・シャーフィイー、イマーム・マーリク、そしてイマーム・アフマド・イブン・ハンバルは、
鉱物についても、ニサブ（一定の価値）が必要だと考え、ニサブに達しない部分はザカート（イスラム教の義務的な寄付）の対象外とみなします。ここでいうニサブとは、採掘された鉱物の価値が、貨幣のニサブ額に相当することです。彼らが拠拠とする根拠は、金と銀のニサブに関する預言者の教えの一般的な意味です。
（アッ＝シャウカーニー、『前掲書』、第4巻、126、138頁；セイイット・サービク、『スンナの法学』、カイロ、年不明、第1巻、316頁；アル＝カルダーウィー、『ザカートの法学』、イブラヒム・サルミシュ訳、イスタンブール1984年、第1巻、453頁）。
マリー派以外の
3つの学派によれば、鉱物は私有財産となりうる。一方、マリーキ派によれば、平和的にイスラム国家に服従した異教徒に属する鉱物以外のすべての鉱物の所有権は国家に属し、その収益はザカートの支出先に充てられる。
（ズハイルィー、前掲書、II、778、779）。
c. 商業商品のニサーブ（最低限の資産額）：
アズル（arz）とその複数形ウズル（urûz）：
金、銀、金属貨幣、紙幣以外のあらゆる種類の商売物をその範囲に含みます。
商品、不動産、家畜、農産物、衣料品、布地など、売買を目的として、商業目的で保有されている財産。
ウルス
に属する。
これらの資産にザカート（イスラム教の貧困救済のための義務的な寄付）を適用するには、一定期間経過するだけでなく、その価値が金または銀のニサーブ（ザカートの対象となる最低資産額）に達している必要があります。価値の算定には、資産の所在地の市場価格が基準となります。
（ズィーラーイー著、『ナースブ・アル・ラーイェ』第2巻、375-378頁）。
現代では、保有する商売物の価値が20ミスカール（96グラム）の金に相当する額に達し、その他の条件を満たしていれば、その人はニサーブ（最低資産額）に相当する資産を保有しているとみなされ、40分の1のザカート（イスラム教の義務的な慈善税）を支払う必要があります。銀は金に比べて購買力が大幅に低下したため、商売物のニサーブを決定する際の基準としての役割を失いました。商売物のザカートは、その商売物自体で支払うことも、価値に見合う金額で支払うこともできます。
（アル・カーサーニー、前掲書、II、21；イブン・クダーマ、アル・ムグニー、III、31）。
d. 農産物および果物の法定量：
農産物や果物は、雨水による灌漑か、費用をかけて灌漑するかによって異なります。
10分の1または20分の1のザカート（イスラム教の義務的施し）の対象となります。
このザカートに
「什一税」
と名付けられます。
アブー・ハニーファによれば
農産物にはニサプ（イスラム教の規定による課税対象となる最低限の資産額）は適用されません。土から人間の労働によって育ち、収穫されたものですから。
小麦、大麦、米、キビ、スイカ、ナス、サトウキビ
例えば、収穫物から10分の1を納めるべき土地の収穫物には、たとえ少量であっても、什一税（ウシュル）という名のザカート（施し）が必要です。根拠は、このテーマに関するコーランや預言者の言葉の一般的な意味です。
「収穫の際に、農作物から（貧しい人々の）権利を奪わないように。」
（アル＝アンアーム、6/141）
「あなたがたが獲得した物、そしてあなたがたのために地から生み出された物の中から、清浄で許された物で、神のために分け与えなさい。」
（2:267）
預言者の教えにはこうあります。
「土地から採れるものには、什一税が課せられる。」
（ズーライイー、前掲書、II、384）。
アブー・ユースフとイマーム・ムハンマドによれば、農産物の什一税の課税対象となる最低量は1トンです。1トン（5ベサク）に満たない穀物や、人々の手元で1年ほど腐敗することなく保存できない野菜には、什一税は課されません。
シャフィイー派、マリキ派、ハンバリ派
5ウェサックを農産物のニサブ量として採用した者もいるが、ウェサックの量の算出方法については宗派間で意見の相違がある。
（アル・カーサーニー、『前掲書』、第2巻、57-63頁；アル・シーラーージー、『アル・ムハッザブ』、第1巻、156頁以下；イブン・クダーマ、『前掲書』、第2巻、690-695頁；イブン・アル・フマーム、『ファトゥル・アル・カーディル』、第2巻、2頁以下；ズハイル、『前掲書』、第2巻、802頁以下）。
このニサーブの証拠は、預言者ムハンマドの言葉にあります。
「5ウェサック（1トン）未満の乾燥イチジクには、ザカート（イスラム教の施し）は課されない。」
（アッ＝シャウカーニー、前掲書、第4巻、126、138、141頁）
それは預言のことである。
e. 動物のザカートの基準額：
ラクダ、牛、羊
ザカートの対象となります。アブー・ユースフやイマーム・ムハンマドとは異なり、アブー・ハニーファは
馬たち
また、彼は動物に施し（ザカート）を与えるべきだと考えています。取引のために飼育されていない限り、馬にザカートを与える必要がないという原則が、このファトワーの基礎となっています。
ラクダのジカタ（イスラム教の施し）の基準額は5頭です。
預言者ムハンマドの教えにはこうあります。
「5頭のラクダ未満には、ザカート（イスラム教の施し）は課されない。」
（アッ＝シャウカーニー、前掲書、126,138頁）。
ラクダが5頭になったら羊1頭、10頭になったら羊2頭、15頭になったら羊3頭を施しとして与える。
（アル・カーサーニー、『前掲書』、第2巻、31頁以下；イブン・アル・フマーム、『前掲書』、第1巻、494頁以下；アッ・シーラージー、『アル・ムハッザブ』、第1巻、145頁以下）。
牛のニサブ（最低限の資産額）
ムアーズ・イブン・ジャバル（639年没）の伝承による次のハディースにそのことが記されている。
「ムアズはこう言った。」
預言者（さっ）は私をイエメンに遣わし、30頭の牛から2歳の子牛（雌雄いずれか）を、40頭の牛から3歳の子牛（雌）を、そして荷牛1頭につき1ディナールまたはそれに相当する衣服を、それぞれ施しとして徴収するよう命じた。」
（ティルミジ、フムス、1966、II、388; イブン・マージ、スナン、I、577）。
この状況によると、30頭未満の牛は、ザカート（イスラム教の義務的な慈善税）の対象外となります。
羊とヤギのニサーブ（最低限の資産額）は40です。
それ以下の金額には、ザカートは課されない。アブー・バクル（ラ）の書簡から伝えられたアネス（ラ）の伝承がその証拠である。
「放牧されている羊やヤギの場合、40頭から120頭までは羊またはヤギ1頭のザカート（施し）が必要である。120頭から200頭までは2頭、200頭から300頭までは3頭のザカートが必要となる。」（ティルミジ、スンン、II、387；イブン・マージ、スンン、I、574、577）。
商業目的で所有されている馬には、ザカート（イスラム教の義務的な施し）を課すべきかどうかについて、意見の相違はありません。商業目的でない馬については…
アブー・ハニーファによれば、
これらにもザカート（イスラム教の義務的慈善税）を納める必要があります。所有者は自由に選択できます。馬一頭につき1ディルハムを納めることも、馬の価値を評価して、200ディルハムにつき5ディルハムを納めることもできます。これは、商業商品のザカートと同じです。預言者ムハンマドはこう言いました。
「一年を通して牧草地で飼育される馬一頭につき、1ディナールまたは10ディルハムのザカート（イスラム教の義務的な寄付）を納めるべきである。」
（アズ・ザイラーイー、『ナースブ・アル・ラーヤ』、第2巻、357頁以下；イブン・アル・フマーム、『前掲書』、第1巻、502頁）。
穀物や果物以外では、ある種類の資産を別の種類に加えて、一定の金額に達することはできません。動物は、ラクダ、牛、羊の3種類であり、これらの種類を互いに加えることはできません。果物も同様です。乾燥したナツメヤシを乾燥したブドウ、ピスタチオ、またはヘーゼルナッツに加えることはできません。ただし、商業用商品は現金に、現金は商業用商品に加えることで、一定の金額に達することができます。
（イブン・クダーマ、前掲書、第2巻、730頁）。
（シャミル・イア）
ごあいさつと祈りを込めて…
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