– 預言者ムハンマドは、ハズラティ・ザイネプが望まなかったにもかかわらず、なぜ彼女をザイドと結婚させたのでしょうか？ 私たちは、ザイネプが預言者ムハンマドを怒らせないために、神の命令に従って結婚したことを知っています。しかし、預言者ムハンマドはザイドに…
「神を恐れなさい、妻を離婚させてはいけません。」
そう言ったにもかかわらず、ザイドは離婚させた。ここに命令があったのだ。つまり、ゼイネブが命令（経文と預言者のご意向に従って）に服従し、納得を示したのに、なぜザイドはそうしなかったのか。離婚させてはいけなかったのではないか？
– それに、ゼイネブが敬虔な信者であると同時に、自分の美しさを誇りに思い、自慢し、ましてやザイドに辛辣な言葉を浴びせるのは、どう理解すれば良いのでしょうか？これほど敬虔な人なら、そんなことをしてはいけないのではないでしょうか？
親愛なる兄弟よ、
– 預言者ムハンマド（平和あれ彼に）が、叔母の娘であるザイナブを解放して自由の身とし、ザイドと結婚させようとしたのは、当時の無知の時代（ジャヒリーヤ）の名残である。
「主人と奴隷」
違い、
「貴族-庶民」
それは、存在している人々に向けられた激しい平手打ちのようなものです。全能の神はそれをなくそうとしたとき、最も強力なシナリオを実行したかったのです。
この冒険の最終章で
「養子縁組」
この詭弁は、預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）がゼイネブと結婚したことによって実現したように、この最初の環である貴族の女性ゼイネブが、ゼイードのような解放奴隷と結婚したことによって実現したのです。
– これらの事実を考慮すると、預言者ムハンマド（ムハンマド）がゼイネブとザイドの結婚を仲介したことは、神の啓示によるものだった可能性もあります。しかしながら、預言者ムハンマドはイスラム教の観点からこの問題を見ていたため、
「すべての人間を櫛の歯のように見ている」
彼女はそうした考えを持っており、この結婚を推進したのもその考えの結果だったのです。
そもそも、ゼイネブがそれに反対するとは知らなかったのかもしれない。しかし、ゼイネブが反対したため、神はそれを預言者に委ねるのではなく、自ら介入した。
「アッラーと使徒が何らかの事柄について裁定を下した後は、いかなる男女の信者も、その事柄に関して別の選択をする権利はない。アッラーと使徒に背く者は、明らかに迷える者である。」
（アル・アズハーブ、33/36）
彼は、この聖句の言葉によって、この結婚を成立させた。
– 預言者ムハンマド（ムハンマド）の、
「妻を大切にしなさい、そして神を恐れなさい！」
（アル・アズハーブ33:37）
さて、この節で述べられている命令にもかかわらず、ザイドがそれに従わなかったという質問に関して言えば、
a)
まず、この節には、ザイドがこの命令に従わなかったという記述はありません。むしろ、預言者（彼に平安あれ）がこの命令を下してから、彼が妻を離婚するまでに時間が経過したことを示唆する兆候があります。例えば、この節には、
「まさに、彼らは神の恵みと恩寵、そしてあなたの親切に恵まれた者たちだ。」
（妻と離婚することを決意して相談に来た）
その人に「ねえ、あなた」と呼びかけるとき：ねえ、あなた
「妻をそばに置いて、神を恐れなさい！」
あなたは言った。「私は、人々に恐れられていたので、神が明らかにされるであろうことを隠していた。しかし、恐れるべきは神であったのに。」
という表現で
「結局のところ、ザイドが妻を離婚して関係を断ち切った後、我々は彼女をあなたと結婚させたのです。」
この表現は、原文と訳文の間には相当な時間差があることを示唆しています。
「結局のところ」
という形で現れる単語の語源は
「フェレマ」
「ne zaman ki」という副詞は「いつになったら」という意味で、特定の時間的期間を指します。
つまり、ザイドは命令に従ったものの、その後、不仲がさらに悪化したため、もはや預言者ムハンマドに状況を訴える必要なく、妻を離婚させたということです。
b)
しかしながら、クルアーンの記述によれば、預言者ムハンマド（ムハンマド）は、
「妻をそばに置いて、神を恐れなさい！」
という命令は、義務や遵守が必須である命令ではなく、家庭内で適切と見なされた命令です。
お勧めです。
ザイドもまた、家族の一員として、慈悲深い父親である預言者ムハンマド（さ）のこの命令に従った。
預言者の命令ではない。
親の
（父親のもの）
それをアドバイスとして受け止めた可能性もある。クルアーンにこの件でザイドを非難する記述がないこと。
ここでの命令は、アドバイス、助言に過ぎません。
であることを示します。
c) 「ねえ、あなた
「妻をそばに置いて、神を恐れなさい！」
と言っていたでしょう。
という言葉を述べた後、
「あなたは、人々のことを恐れて、神が明らかにされるであろうことを隠していた。しかし、本来恐れるべきは神であった。」
そのように表現されていることは、預言者ムハンマド（peace be upon him）の命令が神の意志に合致していなかったことを示している。
しかしながら、この命令を下した/勧告をした預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）も、このことが最終的にどのような結果をもたらすのかを
-アッラーの啓示により-
彼は知っていた。しかし、一人の人間として、おそらくこの命令で事態をもう少し遅らせようとしたのかもしれない。
この観点から見ると、この命令は必ずしも従わなければならない預言者の命令というよりも、事の真相を知る者が外見を繕うために取る、人間的な態度を反映したものだったと言えるでしょう。つまり、ザイドは理性ではなく、繊細な感覚でこの命令の側面を感じ取り、それに応じて行動したのかもしれません。
ゼイネブとザイドの間に起きた出来事は、夫婦間の人間関係においてどうしても起こりうる問題として捉えるべきです。
ごあいさつと祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
