親愛なる兄弟よ、
神の最後の聖典であり、全人類への神の啓示であるクルアーンは、23年かけて、一節ずつ、章ごとに啓示されました。
預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）は、ご自身に啓示された経文や章を、そばにいたサハバ（預言者の仲間）に読み聞かせ、サハバたちはそれを暗記し、一部は書き写しました。それとは別に、預言者ムハンマドには啓示の筆記官がいました。彼らは啓示された経文や章を特別に書き写す任務を負っていました。
啓示された経文や章がどこに位置づけられるのか、つまりコーランのどこに挿入されるのかは、預言者ムハンマド（平和あれ彼に）に جبرائيل（天使）を通して直接伝えられ、預言者は啓示の筆記官に指示して必要な処置をとらせていました。このようにして、預言者ムハンマドの生前にはコーラン全体が書き記され、何がどこに挿入されるのかが明確になったのです。さらに、 جبرائيلは毎年ラマダンに預言者のもとへ訪れ、その時までに啓示された経文や章を預言者に改めて朗読しました。
預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）が亡くなる前の最後のラマダンに、天使ガブリエル（平和と祝福あれ）が再び現れ、今回は預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）と共にコーランを二度朗読しました。一度目はガブリエルが朗読し、預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）が聞き、二度目は預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）が朗読し、ガブリエルが聞きました。こうしてコーランは最終的な形をとりました。
預言者ムハンマド（ムハンマド）の死後、神の啓示であるコーランのテキストは、ウマム（イスラム共同体）の合意を経て、その一語一句に疑いが生じないように、そして終末の日まで誰も異議を唱えることができないように編纂される必要がありました。
ザイド・イブン・サービットはこう言った。
「ヤママの戦いでアサハブが殺害された後、アブ・バクルが私を呼びました。私は彼のところへ行きました。ウマルもそこにいました。アブ・バクルは私にこう言いました。」
オメルが私のところへ来てこう言った。
:
「ヤマームの戦いで、クルアーンの暗記者たちが多くの犠牲を払いました。このような事態では、暗記者たちが亡くなることで、クルアーンの多くが失われるのではないかと心配しています。私の考えでは、クルアーンを編纂するための命令を出されるべきです。」
私はオマルにこう答えました。
「もし預言者ムハンマドがしなかったことを、どうしてあなたがするのですか？」
, オメル:“
本当に、これは素晴らしい試みです。
と彼は言った。
そして彼はこの件について何度も何度も私に説き聞かせたので、最終的に神は私の心にこの考えを植え付け、私は彼の意見を採用したのです。」
ザイドはさらにこう言った。
「アブー・バクルが私の方を向き、こう言ったのです。」
「あなたは若く、元気で、賢い人です。誰もあなたを非難することはできません。そもそもあなたは預言者ムハンマドの啓示の筆記官でもありました。クルアーンの原稿をまとめなさい。」
「本当に、もし私が山を動かすように命じられたとしても、クルアーンをまとめ上げる責任ほど重く感じなかっただろう。」
結局、私はヤシの葉、平らな石、そして人々の記憶からコーランを編纂し始めたのです。」
（ブハリー）
複数の情報源が一致して伝えているところによると、アブ・バクルはザイドに、決して記憶に頼らず、各節について2つの証拠として、2人の人物から写本を探すように命じた。
この事業のために、ザイドはウマル・イブン・アル＝ハッターブの協力を条件とし、ウマルも真剣に彼を支援した。
ザイド自身も優れた暗記者であったにもかかわらず、彼と同じように暗記者である者たちに頼るだけでなく、各節について対照的に検証された2つの筆記証拠を探すなど、非常に厳密で学術的な方法を追求しました。ただし、タウバ（悔悟）章の最後の2節については、調査にもかかわらず2つの筆記証拠を見つけることができず、アブ・フザイマの筆記写本に頼らざるを得ませんでした。
このようにして、アブ・バクル時代にまとめられた写本に
「アル・ムシャフ」
と述べられています。
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